Corpo ativo e Filosofia

Corpo ativo e a filosofia
Vivemos hoje “os tempos modernos” ,tudo e mercadoria, tudo e aceleração, palavras do filósofo Francês Gilles Lipovestsky. Não tem como falar do corpo ativo sem falar da transformação do corpo em mercadoria , através do mercado e do capitalismo, induzindo o individuo à ceder a ginástica constante, ás dietas , ao controle do corpo.
Segundo Lipovestsky, no momento presente temos uma cultura que incita a satisfação imediata das necessidades, estimula a urgência dos prazeres, enaltece o florescimento pessoal, coloca no pedestal o bem estar do conforto e lazer.Consumir se esperar; viajar; divertir se; não renunciar a nada; as políticas do futuro radiante foram sucedidas pelo consumo como promessa de futuro eufórico.
Tudo isso gerou impactos a nossa vida e cultura: as pessoas vivem com pressa em busca da eficiência, o que importa e a auto superação. As relações de proximidade cedem lugar aos intercâmbios virtuais.
O corpo tem muita importância para a cultura grega. A cultura guerreira dos gregos-seu gosto pela disputa, pela virilidade, a admiração pelos belos corpos-acabaria por ensejar os jogos olímpicos. Consideravam o corpo de forma bastante abrangente. Soma(corpo) e psique(alma), o pneuma(sopro).Soma e psique não eram considerados como realidades separadas e sim como realidades que se completam.
Para o Filosofo Aristoteles , o corpo era uma extensão,uma realidade física limitada por uma superfície.Mas o corpo não seria apenas matéria ou potencia,ele afirmava que o corpo possuía uma forma ,que ele estava “informado”.Portanto substancia física e forma não poderiam ser separados.Soma e psique seriam aspectos distintos de uma mesma realidade.
A visão de Aristoteles pode ser chamada de orgânica; a alma e aquilo que anima o corpo,mas esta integrada a ele.O movimento e feito pelo corpo,possibilitado pela ação da alma; da mesma maneira, o pensamento e faculdade da alma,mas so pensamentos porque somos corpóreos.Portanto ,é importante que o