ciencias sociais

1.2 A ação ética e as objetivações genéricas
A moral não responde apenas às necessidades da singularidade voltadas exclusivamente ao “eu”, ou a formas de ser reprodutoras da alienação. É possível que a motivação moral que envolve escolhas e decisões exigidas pelo ato moral seja intensa e se alargue de modo a se afastar momentaneamente da cotidianidade, permitindo que o indivíduo se eleve à sua dimensão humano‐genérica, como esclarece Heller: “quanto maior é a importância da moralidade, do compromisso pessoal, da individualidade e do risco (que vão sempre juntos) na decisão acerca de uma alternativa dada, tanto mais uma decisão eleva‐se acima da cotidianidade”(HELLER, 2000, p. 24).
Porém, ao se afastar – ainda que por um tempo determinado – de sua singularidade e de suas motivações efêmeras, seja através de ações práticas ou de reflexões teóricas, o sujeito moral atinge um outro patamar de objetivações, que o elevam à sua dimensão particular e à sua condição de sujeito ético. Segundo Tertulian, é esse o entendimento de Lukács sobre a ética: A ação ética é um processo de ‘generalização’, de mediação progressiva entre o primeiro impulso e as determinações externas; a moralidade torna‐se ação ética no momento em que nasce uma convergência entre o eu e a alteridade, entre 15 Assim, o “desprezo pelo outro”, a “antipatia pelo diferente”, diz Heller, não são privilégios da burguesia, mas essa classe, que, paradoxalmente combateu historicamente o sistema de preconceitos feudais torna‐se, com a consolidação da sociedade burguesa, a classe que “aspira aniversalizar a sua ideologia [...] produzindo preconceitos em maior medida do que todas as classes sociais em toda a história até hoje” (HELLER, 2000, p. 54). a singularidade individual e a totalidade social. O campo da particularidade exprime justamente esta zona de mediações onde se inscreve a ação ética