ética e justiça

O conceito “ética” deriva da palavra grega “ethos”. Fazem parte do “ethos” de um grupo humano os seus costumes, seu modo de viver e morar, o caráter e os hábitos do povo. Conservando alguns dos conteúdos de seu termo originário, a ética se ocupa, principalmente, com o modo de viver e o ambiente de vida dos homens. Na natureza, cada ser vivo vive de acordo com as características de sua espécie. Isto também vale em relação ao ser humano. Por isto, se a ética se preocupa com o modo e a forma de vida dos homens, é necessário, em primeiro lugar, perguntar “afinal, quem é o homem?”, “quem somos nós?”, o que devemos fazer, como viver para corresponder às características de nossa espécie, a uma vida verdadeiramente humana? Portanto, qualquer reflexão sobre questões éticas tem como pressuposto uma antropologia, que é, uma compreensão de quem é o ser humano, quais são as suas potencialidades, os seus interesses, as suas paixões, o valor de sua vida, o sentido de sua existência... Onde não houver um esforço em articular estas questões, não haverá muita garantia de sucesso em acordar soluções éticas adequadas. Pois, desde a sua origem, a reflexão ética sempre teve como objetivo sugerir aos homens os caminhos para alcançar uma vida “boa e bela”. A ética, portanto, é como que a estética da vida. Isto pressupõe que o modo de viver do homem, nem sempre, é belo e bom, mas tem que ser ético. Para que isto aconteça, é preciso que o homem organize seu modo de viver, discipline seu caráter e habilite seus hábitos neste sentido. Em outras palavras, o homem para ser ético necessita de projetos e de objetivos. E, na medida em que estes projetos e objetivos visam uma vida “bela e boa” fluirá deles uma ética adequada. Por isto, no meu entender, a ética é muito mais uma consequência dos projetos e objetivos que a humanidade propõe e busca do que a formulação de princípios e normas morais teóricas prontas que devemos seguir. Há uma verdadeira avalanche de livros sobre ética, publicados em