Ética e História

Ética e História Ética e história, portanto, relacionam-se duplamente: a) com a vida social, e dentro desta, com as morais concretas que são uns de seus aspectos; b) com a sua história própria, já que cada doutrina está em conexão com as anteriores (tomando posição contra elas ou integrando alguns problemas e soluções precedentes, ou com as doutrinas precedentes), prolongado-se ou enriquecendo-se nelas.

Ética Grega Para os pré-socráticos, sucede uma preocupação com os problemas do homem e, sobretudo, com os problemas políticos e morais. As ideias de Sócrates, Platão e Aristóteles neste campo estão relacionadas com a existência de uma comunidade democrática limitada e local
1. Os Sofistas
Os sofistas – contra o saber a respeito do mundo porque o considera – e se sente atraído especialmente por um saber a respeito do homem, particularmente político e jurídico. Mas não ambiciona um conhecimento gratuito-especulativo,mas político, -- a influir na vida pública, os sofistas se transformam em mestres que ensinam principalmente a arte de convencer com a retórica.

2. Sócrates
Para Sócrates, o saber fundamental é o saber a respeito do homem, que se caracteriza por sua vez, por estes três elementos: 1) é um conhecimento universalmente válido, contra o que sustentam os sofistas; 2) é, antes de tudo, conhecimento moral, e 3) é um conhecimento prático (conhecer para agir retamente). Portanto a ética socrático é racionalista. Uma concepção do bem e do bom, a tese da virtude, como conhecimento, e do vício como a ignorância, a tese, de origem sofista, segundo o qual a virtude pode ser transmitida ou ensinada.
De forma geral, para Sócrates, bondade, conhecimento e felicidade se entrelaçam estreitamente. O homem age retamente quando conhece o bem e, conhecendo-o, não pode deixar de pratica-lo; por outro lado, aspirando ao bem, sente-se dono de si mesmo e, por conseguinte, é feliz.

3. Platão
A pólis é o terreno próprio da vida moral. A ética de Platão depende, como