ÉTICA ARISTOTÉLICA

A ÉTICA ARISTOTÉLICA

A ética aristotélica inicia-se com o estabelecimento da noção de felicidade. Neste sentido, pode ser considerada uma ética eudemonista por buscar o que é o bem agir em escala humana, o agir segundo a virtude. A felicidade é definida como uma certa atividade da alma que vai de acordo com uma perfeita virtude. Partindo dessa definição, faz-se necessário um estudo sobre o que é uma virtude perfeita e, assim, faz-se necessário, também, o estudo da natureza da virtude moral.
O tema principal da Ética e da Política é a felicidade. Pois tanto no âmbito individual como no coletivo o homem busca realizar a sua natureza e alcançar a vida feliz, sendo que a primeira diz respeito à sua conduta e a segunda refere-se as suas relações no seio da cidade. Para se realizar a natureza humana e conquistar uma vida feliz, o homem deve respeitar suas características e buscar concretizar seus objetivos através da orientação da razão. A razão deve ser seu guia em busca da felicidade, sendo o único meio o exercício da virtude. Somente com a prática da virtude o homem respeita e realiza sua natureza. Muitos pensam que a felicidade está nos bens materiais ou nas honras e utilizam de meios inescrupulosos para alcançá-los. Essa conduta é contra a sua natureza, pois para se alcançar este suposto bem o homem deverá utilizar-se de meios ilícitos e acabará ferindo o outro nessa busca. A felicidade não pode ser alcançada à base do sofrimento de outrem.
Aristóteles estabelece critérios para orientar uma vida ordenada de cada indivíduo dentro da sociedade, dando fundamentos à vida social, partindo da experiência e dos fatos sociais. O homem para Aristóteles, é um ser social, integrado com a comunidade política, participante da administração da cidade. É devido à natureza do homem e à sua busca em aperfeiçoá-la, que a felicidade só pode ser realizada no seio da pólis, ou seja, na relação entre os indivíduos que formam a cidade. A felicidade não se dá apenas no campo