O Tempo na Cosmovis o Judaica

O Tempo na Cosmovisão Judaica
Time in Jewish Worldview
Jane Bichmacher de GLASMAN1
Resumo: Costuma-se estudar e analisar o judaísmo sob vários pontos de vista.
Meu propósito, neste texto, é destacar o papel dos marcadores temporais, especialmente os meses do ano e o Shabat, como elementos característicos na formação e na permanência da tradição judaica, desde os primórdios da história universal até a contemporânea, bem como sua ligação com a natureza, ilustrando assim a cosmovisão judaica através da dimensão temporal.
Abstract: Judaism is usually studied and analyzed from several points of view.
My purpose, in this text, is to detach the time markers, specially the months of the year and the Shabbat, as characteristic elements in the formation and in the permanence of Jewish tradition, since the origins of universal history up to contemporary, as well as its connection with nature, illustrating like this Jewish worldview through the time dimension.
Palavras-chave: Judaísmo – Calendário – Shabat – Festas Judaicas – Ecologia.
Keywords: Judaism – Calendar – Shabbat – Jewish Festivals – Ecology.

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I. Tempo e simbologia
O tempo é freqüentemente simbolizado pela Rosácea, pela Roda, com seu movimento giratório, pelos doze signos do Zodíaco, que descrevem o ciclo da vida e, geralmente, por todas as figuras circulares. O centro do círculo é considerado como o aspecto imóvel do ser, o eixo que torna possível o movimento dos seres, embora se oponha a este como a eternidade opõe-se ao tempo. O que explica a definição agostiniana do tempo: imagem móvel da imóvel eternidade. Todo movimento toma forma circular, que se inscreve em uma curva evolutiva entre um começo e um fim e possibilita uma medida, que é a do tempo. Para tentar exorcizar a angústia e o efêmero, a relojoaria contemporânea, inconscientemente, deu a relógios e despertadores uma forma quadrada, em lugar de redonda, simbolizando, assim, a ilusão humana de escapar à roda inexorável e de dominar a terra, impondo-lhe