. "O problema da afinidade na Amazônia". In:A Inconstância da Alma Selvagem e Outros Ensaios de Antropologia. São Paulo: Cosac & Naify. 2002. pp. 87-180.

Resenha: VIVEIROS DE CASTRO, Eduardo B. "O problema da afinidade na
Amazônia". In:A Inconstância da Alma Selvagem e Outros Ensaios de Antropologia. São
Paulo: Cosac & Naify. 2002. pp. 87-180.
Esse texto faz uma reflexão sobre o ensaio "O problema da afinidade na Amazônia", o capítulo 2 do livro “A inconstância da Alma Selvagem e outros ensaios”. De acordo com Viveiros de Castro na abnegada antropologia do parentesco da América do sul, floresta amazônica e planalto central, os sistemas de parentesco das sociedades indígenas que habitam as terras baixas sul-americanas são de dois tipos: dravidiano, na floresta amazônica e Crow-Omaha, no Planalto Central, afirma que nas duas regiões podem existir qualquer um dos dois. O autor mostra que o termo dravidiano não pertence à tradição tipológica americana, mas sim às configurações de parentesco da índia do sul, e faz uma retrospectiva de autores que utilizaram essa terminologia para caracterizar a América tropical. Além disso, explica que o termo dravidiano suscita da teoria de Louis Dumont “pondo em primeiro plano a dimensão matrimonial dos sistemas assim rotulados e filia os fatos sul-americanos ao paradigma interpretativo da matriz indiana” (2002, pp.92). Termina por afirmar as semelhanças entre as tradições amazônicas e indiana, apesar de seu trabalho ter como foco as diferenças, visto que a literatura antropológica aproximou bastante tais tradições, portanto os limites de tais semelhanças e as diferenças, segundo o autor, seriam de grande proveito para as teorias do parentesco, no que diz respeito a aliança e consangüinidade.No cotidiano, como ensina Viveiros de Castro, afinidade e aliança se sobrepõem.E no que tange ao plano ritual e cosmológico, remete-se ao fora dos limites do social, no qual a consangüinidade é englobada pela afinidade e é uma forma de relação da alteridade, o que define e está intrinsecamente ligada ao sistema como um todo.É importante perceber que o princípio que constitui essa alteridade se