O Paradoxo do tempo nas Histórias de Heródoto

4493 palavras 18 páginas
O PARADOXO DO TEMPO NAS HISTÓRIAS DE
HERÓDOTO
Fábio Feltrin de Souza1

RESUMO
Este artigo tem por objetivo examinar o paradoxo do tempo da obra Histórias, de
Heródoto de Halicarnassos. Para isso, propomos uma aproximação com a filosofia e a sofística dos séculos V e IV, investigando o desvio operado no pensamento grego e a emergência de uma experiência do tempo, em que chronos e aion, dessacralizados, passaram a conviver de maneira paradoxal.
Palavras-Chave: Histórias; Tempo; Grécia Antiga; Paradoxo.
ABSTRACT
This article aims to examine the paradox of time the Histories of Herodotus of
Halicarnassos. We propose an approach to philosophy and sophistry of the fifth and fourth centuries, investigating the diversion operated in Greek thought and the emergence of an experience of time that chronos and aion, desacralized, started living paradoxically.
Key-words: Histories; Time; Ancient Greece; Paradox.

1

Doutor em História Cultural pela Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC). Professor Adjunto II do curso de História da Universidade Federal da Fronteira Sul (UFFS). Atualmente desenvolve o projeto de pesquisa intitulado Comunidades Traumatizadas: uma Arqueologia da Imagem. E-mail: fabio.feltrin.souza@gmail.com 241

Um certa concepção de História parece estar sempre acompanhada por uma experiência de tempo (AGAMBEN, 2005: 111). A concepção hegemônica que a antiguidade greco-romana construiu para o tempo é fundamentalmente circular e contínua. Dominada por uma ideia de intelegibilidade que assimila o ser àquilo que é em si e permanece idêntico a si mesmo, ao eterno e ao imutável, o grego considera o movimento e o devir como graus inferiores da realidade, em que a identidade não é mais compreendida senão como permanência ou, ainda, como recorrência. O movimento circular que assegura a manutenção das mesmas coisas através da sua repetição e do contínuo retorno, é a expressão mais perfeita e imediata daquilo que se abre como eterna imobilidade.
No Timeu, Platão

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