O DOIS E SEU MÚLTIPLO: REFLEXÕES SOBRE O PERSPECTIVISMO EM UMA COSMOLOGIA TUPI

O DOIS E SEU MÚLTIPLO:
REFLEXÕES SOBRE O PERSPECTIVISMO
EM UMA COSMOLOGIA TUPI
Tânia Stolze Lima

[Integrantes do grupo]

Palmas, 29 de Abril de 2014

O DOIS E SEU MÚLTIPLO:
REFLEXÕES SOBRE O PERSPECTIVISMO
EM UMA COSMOLOGIA TUPI

Trabalho do 1º bimestre da Disciplina de sociologia
Orientadora:

[integrantes do grupo]

Palmas, 29 de Abril de 2014

Introdução

Nestes trabalhos vamos falar sobre os pontos de vista de uma sociedade tupi, sias crenças e rituais o animismo e o etnocentrismo. De um lado, os animais seriam dotados de características humanas e sociais; de outro, a humanidade cessaria nas fronteiras da tribo.

O xamã vai à caça
A caça de porcos é um tema que arrebata os Juruna tanto quanto o cauim; Essa caça é tida como uma empresa muito perigosa; os porcos são muito violentos e ousam afrontar o caçador, Se o caçador emite um grito, sua alma pode ir viver com os porcos. O mesmo destino pode ter aquele que se atemorizar diante dos porcos medonhos: assustada, sua alma foge e é capturada pelos porcos. Os Juruna sonham com a oportunidade de caçar porcos no rio. É preciso ao menos dois tripulantes em cada canoa: um piloto e um matador. Não há caça mais lucrativa. O arrebatamento que os toma é tão grande que, se porventura os homens não estiverem presentes, as mulheres não perdem a caça. Encontrando-se uma porca grávida, pode-se enterrar o feto na aldeia, acreditando-se que isto obriga os porcos a visitarem o lugar. Comparada com a de outros animais, a caça de porcos apresenta um simbolismo a mais: os Juruna situam-na no campo de ação do xamã. Quem estiver com desejo de comer dessa caça pode, diz-se, pedir ao xamã para atrair porcos. Os porcos vivem em comunidades divididas em famílias e organizadas em torno de um chefe dotado de poder xamânico. Habitam aldeias subterrâneas e são produtores de cauim, o