O cristianismo de dostoievski

O Cristianismo de Dostoievski

Ele entende que amor e compaixão sempre serão praticados em funções do entendimento de cada um. Portanto, sempre haverá um desnível no entendimento e na prática.

Os czares haviam favorecido de todos os modos a Igreja
Cristã-Ortodoxa: só ela era considerada depositária do cristianismo.
A Igreja Católica Romana e as igrejas protestantes eram toleradas e, às vezes, perseguidas. Somas enormes eram gastas pelo
Estado para a sustentação da Igreja Cristã Ortodoxa, pois ela havia se tornado instrumento da política czarista de opressão.
O romance “Ressurreição”, de Tolstoi, denunciara esta situação, como mostrei no artigo passado.
Com Lênin, o Estado e a Igreja foram separados; as propriedades eclesiásticas, que eram imensas (alguns historiadores dizem que eram um muito de toda a Rússia) foram nacionalizadas e começou uma política de perseguição sistemática, visando à destruição da influência religiosa.
Dostoievski, o grande profeta da Revolução Russa, tentou prever com cuidado os principais aspectos do socialismo na URSS.
Eram numerosos os intelectuais pré-revolucionários que, enfeitiçados pela ideologia progressista do século XIX, espalhavam entre os povos as novas ideias em nome de uma felicidade universal. “Ressurreição”, de Tolstoi, trata disso, sobretudo na III parte. Mas o que Tolstoi não previu em termos claros (ou se previu, estava convencido que nunca iria acontecer) foi o que Dostoievski imediatamente denunciou, isto é, que por trás desta nova ideologia progressista estava escondida a natureza francamente doentia do socialismo europeu em geral e do socialismo russo em particular.
A denúncia de Dostoievski é precisa: o socialismo não estava tomando o lugar do capitalismo, mas do cristianismo e a chuva de leitura daquilo que estava acontecendo nos últimos anos de sua vida não se encontravam na esfera material-econômico, mas no domínio espiritual.
Basta ler com calma e reflexão os últimos romances de Dostoievski e se