o amor

Amor: coisa deste ou do outro?
Agente cresce vendo pessoas que anseiam por um grande amor – ou, dito de modo menos “piegas”, um amor verdadeiro –,embora não exprimam abertamente tal anseio, sob o risco de soar demasiado ingênuo ou sentimental. Verdade é, também, que, como toda esperança, o anseio pelo amor verdadeiro tenda a cair em descrédito num mundo em que devemos tocar nossas vidas sem nos deixarmos levar por qualquer fantasia – afinal de contas, o amor é algo que acontece ou não. Por outro lado, a palavra é usada com abuso na mídia, tendo lugar privilegiado na arte. Há vulgarização exacerbada das representações da experiência amorosa, ao passo que a vivência de tal experiência parece cada vez mais frustrante, produzindo um estranho vínculo ou mesmo dependência desse sentimento, latente com relação àquelas representações. Tudo parece girar em torno do que se pensa do amor, do que se quer para si de felicidade e não se obtém. O que se pensa e o que se quer, por sua vez, têm sua historicidade. Isso, naturalmente, não quer dizer que o amor seja hoje mais ou menos real do que já fora um dia, mas que sua pertinência e seu lugar em nossas vidas se alteram ao longo da história. Mas não se trata de sairmos opinando se o amor existe ou não existe, ou de acomodá-lo às nossas conveniências; não antes de tentarmos compreender o que ele é.
De acordo com o poema grego Teogonia, de Hesíodo (século VIII a.C.), no começo – isto é, antes mesmo do Céu e da Terra –, havia o Amor, Eros. É a primeira vez que o Amor aparece personificado como um deus. Nenhuma explicação ou descrição nos é dada sobre essa divindade primordial, embora se possa notar que Eros não tem nenhum descendente, tampouco pai ou mãe. Ele é originado junto à Noite e seu misterioso irmão Érebo, e desempenha um importante papel na união destes: a Noite gera uma descendência a partir de si mesma e outra em ligação com Érebo – tal ligação é mediada por Eros. O amor, portanto, é o intermediário na união dos