A vida

1)R: Quando vimos o mito como apenas um conjunto de lendas, como algo puramente fantasioso, deixamos de levar em consideração o que ele representada e a verdade nele mostrado sobre um povo. Um mito pode não só explicar a verdade sobre algo compreendida por uma certa tribo ou população, mas também nos revelar como eles pensavam, tal importância se perde ao dizer que mitos são mentiras absolutas.

2) R: O estruturalismo de Lévi-Strauss explica que o mito possuía uma base lógico-formal sobre algo, imposta a todos os membros de um povo. De tal forma, analisa-se os elementos estruturais de um mito para entender a razão do mesmo.

3) Embora o mito ainda fosse um componente importante nas mais antigas civilizações (Mesopotâmia, Egito, Grécia), em que se distingue do papel que ele exercia anteriormente nas sociedades tribais? R: As mitologias presentes na Grécia, Mesopotâmia e Egito de certa forma serviam mais para sanar dúvidas e curiosidades sobre a criação de algo, era uma forma explicativa, enquanto os mitos tribais têm como uma das funções principais a de advertir, de instruir a não fazer certas coisas para que não haja punições e cultuar Deuses para proteção.

4) É possível ainda se falar em mitos contemporâneos? Justifique sua resposta. R: Sim. Ainda hoje há uma série de crenças e narrativas que se diferem de teorias e ainda assim tentam explicar ou sinalizar algo, apesar de não ter mais a mesma força que tinha nas civilizações antigas, pois o senso crítico-racional é cada vez maior e mais forte, nos levando assim a vetar uma ideia se ela não nos agrada racionalmente.
5) uma interpretação válida é que nesse tempo das epopeias, os homens eram muito aventureiros, saiam desbravando o mundo, lutando se aventurando nos mais diversos ambientes sem nenhuma proteção e/ou SEGURANÇA, a força que os mantinham em pé era a fé em deuses protetores. Se hoje ainda acredita em ser místico (to olhando pra você sinhô Deus) quanto mais naquele tempo sem conhecimento (ciência)