A vida de maia

A abordagem da educação como direito deve ser vista duma forma mais abrangente, devendo, nesta linha, contemplar o direito à vida – não só a vida biológica mas também uma vida com dignidade -, à educação, à saúde, ap lazer, à convivência familiar, em suma à dignidade. E nesta abordagem é importante o “salto” do jogo de conceitos, de discursos e planos, bem elaborados e visionados que sejam, para ações práticas que efetivamente nos levem a realizar o verdadeiro direito à educação, à formação, à alfabetização. Para fraseando Paulo Freire, ao concretizamos o processo ensino aprendizagem, capacitando a criança, o jovem e o adulto a ler, a escrever a fazer cálculos, estaremos a dar a cada um desses indivíduos instrumentos para construir a sua história, a vida da sua Nação/identidade; uma possibilidade de entender essa história/raízes e poder rever-se nela como um pedaço da memória coletiva da Nação a que pertence e do mundo.
Falar da educação na Guiné-Bissau, para a maioria dos guineenses, é falar de problemas que começam com a falta de salas de aulas, de professores qualificados e que terminam com uma alta taxa de repetência, de desistência.
É ainda, falar de salários baixos e pagos com grandes atrasos. Assim, o que deveria ser um direito elementar – pois proporcionar o direito à educação às crianças é básico, porquanto se trata de um alicerce para a participação do individuo no seu exercício da cidadania – passa a ser algo reservado aos que têm possibilidades econômicas e uma grande batalha para os que vivem no limiar da pobreza. Nas nossas zonas rurais, essas dificuldades acabam sendo maiores, pois que, se nos centros urbanos e semi-urbanos as dificuldades de acesso são grandes, no campo, essas são ainda maiores. Por isso entendemos que o direito à educação, se levado do centro à periferia, ao campo, numa perspectiva proporcionar equilíbrio entre os jovens, será uma forma de permitir aos adolescentes do campo uma formação virada para a vida