A TRINDADE E O ESPIRITO SANTO

A TRINDADE E O ESPÍRITO SANTO
Demóstenes Neves da Silva*

A

doutrina do Espírito Santo, como revelada nas Escritura, não foi entendida amplamente no Antigo Testamento (a partir daqui AT). Mesmo a compreensão de quem seria o Messias e Sua obra não seria plenamente obtida antes do advento do Novo Testamento (a partir daqui NT). Como muitas outras verdades, o entendimento acerca do Espírito Santo ainda era parcial.
Na Igreja Adventista do Sétimo dia (IASD) a doutrina estabeleceu-se como uma luz progressiva. Não é para ignorar esse fenômeno, pois o mesmo ocorreu com a doutrina do Sábado, Reforma de Saúde, Dízimo, Santuário, Dom Profético e até mesmo a compreensão mais completa da Justificação pela Fé.1
Vários dos pioneiros eram originários da Conexão Cristã, uma denominação evangélica norte-americana, que mantinha pontos de vista doutrinários equivocados sobre a Trindade e, consequentemente sobre o Espírito Santo. Numa atmosfera de encontro de tantas novas idéias somente o tempo e o amadurecimento da igreja poderiam operar mudanças sem colocar em risco, pelas disputas doutrinárias, a unidade da igreja nascente.'
A IASD, conforme declara o seu Manual, reconhece a divindade e a personalidade do Espírito Santo'. O consenso doutrinário tornou-se suficientemente claro para um posicionamento já por volta de 1900 e foi publicada claramente na formulação de crenças em 1931.4
Como tem sido ao longo da história da igreja, alguns se têm levantado, em grande medida influenciados por literatura de natureza ariana' como a produzida pelas Testemunhas de Jeová, entre outros, com interpretações equivocadas de textos inspirados, negando a personalidade e a divindade do Espírito Santo. Assim, faz-se necessária uma reavaliação de alguns argumentos que, em geral, são usados para apoiar idéias que são originadas mais na ideologia extra-bíblica e preconceito do que realmente no ensino das Escrituras. Tais idéias são divulgadas à base de artifícios de argumentação e seleção de textos