A teoria clássica hoje

1) Edmund Burke, Reflexão sobre a Revolução em França.

* A tradição como fundamento da sociedade
- Além da Vontade Geral, existe um outro princípio para estabelecer as coisas, que é a tradição.
- Tradição é baseada na antiguidade/ não é explicada racionalmente. -> Em princípio, é boa, até que se prove o contrário. Pode não fazer bem, mas mal também não faz.
Obs: Em Rousseau e J.S. Mill ->obrigação da sociedade sustenta ideal de liberdade individual -> indivíduo abstrato como sujeito da liberdade. É uma crítica à idéia de contrato social à maneira de Rousseau.
Obs: Rousseau -> Vontade Geral -> Consciência ética generalizada. Ninguém em seu pleno juízo abre mão da sua liberdade. Independentemente da sua situação histórica/geográfica, a constituição do estado deve ser um contrato social e VG.

- Aplicação concreta da liberdade.

- Raciocínio profundamente materialista -> Refuga explicação pelo abstrato. Ponto de partida: Homens e sociedade reais.

* Ordem política não precisa de princípios abstratos para justificar/preservar.

- Conservadorismo vai propor novo paradigma Parte-se da organização política concreta,i.e, do particular para princípios gerais.

- Compromisso com a sociedade tal qual ela existe, o que se tem de concreto Não se pode fragilizar existência da sociedade em função de ideal abstrato.

- Salvar a sociedade não é revolucionar, é deixar a sociedade no seu lugar. -> Função do homem político é eliminar qualquer distúrbio.

Obs: Crítica aos franceses -> Não apelaram as tradições do passado. Resolveram começar do zero uma sociedade a partir de princípios abstratos.

- Em resumo: Se situação atual já garante preservação da sociedade, não há motivo para mudar.

-As condições do Estado se formaram a partir de conjunto de necessidades numa seqüência de períodos. Tradição é somatório de circunstancias específicas.

- Tradição é produto do acaso, e o acaso é reflexo do desejo divino. Não é preciso