A religião depois da critica

UNIVERSIDADE METODISTA DE SÃO PAULO
Faculdade de Humanidade e Direito
CURSO DE FILOSOFIA

A RELIGIÃO DEPOIS DA CRITICA: LEVANTAMENTO HISTÓRICO-FILOSOFICO DAS PRINCIPAIS TEORIAS SOBRE DEUS NA FILOSOFIA DO SÉCULO XX

Vitória da Conquista – BA

2010
A RELIGIÃO DEPOIS DA CRITICA: LEVANTAMENTO HISTÓRICO-FILOSOFICO DAS PRINCIPAIS TEORIAS SOBRE DEUS NA FILOSOFIA DO SÉCULO XX

Projeto de pesquisa apresentado para o cumprimento das exigências do módula produção Filosófica da Universidade Metodista de São Paulo.

Vitória da Conquista – BA 2010

1. Título

A religião depois da critica: Levantamento histórico-filosófico das Principais teorias sobre Deus na filosofia contemporânea do século XX.

2. Introdução

A religião constitui uma das dimensões centrais da existência humana: a mais básica e distintiva do ser humano. Assim, foi objeto de reflexão desde os primórdios da filosofia, sendo que, a partir do século XVII começa a surgir uma postura crítica, que subsiste ainda, mas que pouco a pouco vai sendo desmistificada com os estudos mais recentes sobre as origens e bases do fenômeno religioso.
O Racionalismo (século XVII) Começa a colocar em xeque a religião, pretendendo racionalizar o fenômeno religioso, a partir da negação de qualquer revelação divina.
O Iluminismo (século XVIII) na linha do racionalismo, caracteriza-se pela negação das religiões positivas (especialmente do cristianismo), sustentando um deísmo como crença geral na existência de um Ser Supremo, sem que deva existir qualquer Igreja ou sistema organizado de culto .
No século XIX, Karl Marx afirmou que a religião era “o ópio do povo”, pois pode ser utilizada como um instrumento de dominação que “anestesia” as pessoas a fim de neutralizar o senso critico. Tais ocorrências fizeram o filósofo alemão Ludwing Feuerbach afirmar a necessidade de a filosofia ocupar o lugar da religião. Para substituir a religião, a