A Psicologia Sócio-Histórica e a Cultura Afrodescendente

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A psicologia Sócio-Histórica relaciona o ser humano e seu mundo psíquico com construções históricas e sociais da humanidade em que este está submetido, ou seja, verifica-se que o fenômeno psicológico não pertence a uma natureza humana. Desta forma, levando-se em consideração a Psicologia Sócio-Histórica, a escravidão é uma construção humana que constituiu a estrutura psíquica dos opressores e oprimidos através deste processo de desvalorização.
O Brasil propaga a existência de uma relação equilibrada e igualitária entre brancos e negros, o que se caracteriza como uma inverdade, pois a realidade entre esses dois grupos são totalmente divergentes. Essa desigualdade pode ser verificada no contexto escolar e universitário, uma vez que não existem muitas diretrizes curriculares que abranjam a história africana. Sendo assim, se a sociedade não tem muito conhecimento sobre o assunto, torna-se mais difícil a mudança da estrutura psíquica que foi construída durante muitos anos, que é difundida através do preconceito e discriminação racial.
Em relação à cultura africana, há diversas manifestações culturais brasileiras (samba, lambada, feijoada, e etc.) que sofreram influência desta, porém muitas sofreram também influência da cultura europeia, dificultando assim uma nítida análise sobre a cultura africana. Se analisarmos a presença de outras culturas que fazem parte da formação do povo brasileiro, verificamos que culturas europeias e americanas estão muito mais presentes no nosso cotidiano através dos meios de comunicação, como o cinema, televisão e a música. Podemos exemplificar esse fato pela observação das inúmeras palavras estrangeiras que fazem parte do nosso dia a dia.
Essa limitada presença da cultura e história africana na sociedade causa dificuldade para crianças negras na construção de sua própria identidade, bem como o desconhecimento por parte da população em geral a respeito do assunto.
No Brasil, a escravidão dos negros e a

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