A POLITICA DE ARIST T LES

Colégio Estadual Francisco Santiago
Professora: Maria Elza
Aluno (a):
Serie: 4 ° Eja

SUMARIO
1. Introdução 4 2. Conceito 5
2.1 A Estrutura da Obra 5
2.2 Á Política 6
2.3 O Regime Ideal 6
2.4 Projeção e Critica 6
2.5 As Formas de Governo 6
2.6 A Definição de Estado na Política Aristotélica 7
3. Conclusão 8
4. Referencias Bibliográfica 9

1. INTRODUÇÃO
Percebe-se que na Política, Aristóteles afirma que o homem é por natureza um animal político, e que a vida na cidade consiste num fato natural. Contudo, ainda que seja natural a tendência a viver em tal comunidade, o que leva o homem a realizar efetivamente a sua natureza política, é o bem viver, a felicidade (eudaimonia), que apenas a cidade que tem em vista o bem comum é capaz de proporcionar. A construção da boa vida na cidade é obra da virtude cívica, na medida em que cabe ao bom cidadão escolher deliberadamente uma mediania, que visa ao bem comum, à eudaimonia. Mas o tema da escolha deliberada é tratado por Aristóteles mais profundamente na Ética e não na Política. Na Ética, escolher deliberadamente com vistas a um meio termo entre extremos é marca da virtude moral, e atributo próprio do homem prudente (phronimos), porque moralmente virtuoso. E esse procedimento é identificado com a realização do bem propriamente humano, a eudaimonia, na medida em que Aristóteles define felicidade como "atividade da alma de acordo com a virtude" Destarte, Ética e Política se encontram interligadas, pois tanto virtude cívica quanto virtude moral tem por objeto a eudaimonia, através do procedimento comum da escolha deliberada do meio termo. Assim, ainda que as virtudes do bom cidadão e do homem bom operem em âmbitos distintos, uma vez que a virtude moral trata do indivíduo e a virtude cívica diz respeito à vida em comum, elas possuem um