A invenção da política

A invenção da política - Francis Wolff

Quando, há alguns meses apenas, em Paris, meu amigo Adauto Novaes propôs que eu abrisse este terceiro ciclo de conferências consagradas à descoberta do Brasil com uma exposição sobre a Grécia clássica intitulada "A invenção da política", logo achei a ideia excelente e senti-me tão honrado com a proposta que aceitei de pronto. Foi depois (tarde demais!) que me pus a pensar. Afinal, perguntei-me eu, para que falar da Grécia quando se trata da origem do Brasil? E, sobretudo, por que falar da invenção grega da política? Não teria qualquer povo, à sua maneira, inventado a política e, entre eles, por que não, os índios da América antes de Cabral? É verdade que os gregos são sólidos inventores em todos os domínios (na mesma época, inventam a ciência física, a demonstração matemática, a pesquisa histórica, a reflexão filosófica, para não falar dos cânones estéticos e da tragédia). E isso é verdade também no campo político: uma boa parte de nosso vocabulário político vem do grego - "tirania", "monarquia", "democracia", "aristocracia", "oligarquia" e em particular a palavra "política", derivada da Polis grega. Além disso, é claro que os primeiros pensadores políticos foram gregos, sejam eles historiadores (Heródoto, Tucídides), sofistas (Protágoras) ou filósofos (Platão, Aristóteles). Mas entre inventar palavras ou conceitos e inventar a coisa, a política ela mesma, há um abismo. Refletindo melhor, essa ideia de atribuir-lhes a invenção da política pareceu-me mesmo tão perigosa, quanto falsa. Ideia perigosa porque etnocêntrica. Seria, me parece, fazer do político privilégio de um só povo e em particular do povo do qual a civilização ocidental vangloria-se de ser herdeira. Seria relegar à sombra do apolitismo ou do pré-político todas as formas de vida em comum anteriores aos gregos e sobretudo exteriores à civilização europeia. Porém, o que poderia fundamentar a superioridade desse modelo de poder para que tenhamos o direito de