a ideologia de platão sobre as atividades do corpo e da mente

Introdução
O homem em sua problemática história em relação ao corpo, sempre esteve enfatizando outras questões de seu interesse, esquecendo-se de si próprio, desde a Grécia antiga, considerada o berço da civilização, em que o homem se entende como pessoa racional que se diferencia dos animais por transformar o meio em que vive. Sendo assim, utilizou-se de artigos,de dissertação e textos para apresentar e categorizar a problemática do corpo no processo histórico da Educação Física em diferentes épocas que contribuíram para a formação desta, e tendo outras referências bibliográficas para compreender a Educação Física atual, quando nota-se que tem-se ainda algumas limitações sobre o nosso corpo por causa das influências quanto à forma que o corpo foi menosprezado, de certa maneira deixado de lado. O corpo é compreendido sob um olhar dicotômico, ou por meio de uma educação que cuida do corpo ou da mente; um corpo divisível que se trabalha por partes. Com isso, a Educação Física que temos hoje sofre e se vê fragmentada, pois esteve atrelada a tendências das mais diversas possíveis: a higienista, a militarista, a pedagogicista, etc, não havendo uma causa única que justificasse sua existência.

A formação da sociedade civilizada: o homem, corpo e alma O homem grego, segundo filosofias de Platão, era um homem cujo corpo tinha como função apenas a representação da alma, ou seja, o corpo era o cárcere da alma. Platão pregava a todo momento a exaltação da alma logo então a sabedoria, dando ênfase ao mundo denominado por ele de “mundo das idéias”. Por outro lado, o corpo era descrito no “mundo sensível”, que se transforma e se decompõe (WERNECK, 1995a, p. 385). Considerado como um meio impuro, um meio de contaminação da alma. Segundo GONÇALVES (1994), o corpo contamina a pureza da alma através de suas inclinações, e representa um obstáculo à contemplação das idéias perfeitas e eternas. Ou seja, Platão fazia a cisão dos dois mundos: o mundo sensível, que era uma