A existencia de deus segundo tomás de aquino.

Páginas: 27 (6625 palavras) Publicado: 3 de agosto de 2012
faculdade de ciencias, educação e teologia do norte do brasil faceten

Elionai de sousa

PROJETO DE PESQUISA

“A Existência de Deus em Tomás de Aquino”

Blumenau – sc, 2012

ELIONAI DE SOUSA

“A Existência de Deus em Tomás de Aquino”

Trabalho Projeto de Pesquisa, desenvolvido durante àdisciplina de Metodologia da Pesquisa Científica, como parte da avaliação referente ao curso de Teologia

Professor: Leopoldo Selenko




Blumenau – sc, 2012

sUMÁRIO

pÁGINAS
1. INTRODUÇÃO..........................................................................................
2.jUSTIFICATIVA........................................................................................
3. hIPÓTESES E PROBLEMAS....................................................................
4. OBJETIVO DA PESQUISA.........................................................................
4.1 OBJETIVO GERAL....................................................................................4.2 OBJETIVO ESPECÍFICOS.........................................................................
5. REFERENCIAL TEÓRICO...........................................................................
6. BIBLIOGRAFIA..............................................................................................

Projeto de pesquisaA) Nome: Elionai de Sousa

B) Título: A Existência de Deus em Tomás de Aquino

Introdução

outros.1 Sob este aspecto do pensamento do Aquinate, fala-nos Mondin:
a ser conhecer a Deus para transmiti-lo aos outros.1 Sob este aspecto do
“Quem é Deus?”. Doravante, toda a sua vida e obra foram inteiramente dedicadas a responder a esta pergunta. Desta feita,seu itineráriopassou
O pequerrucho Tomás, no Mosteiro de Monte Cassino, teria perguntado a um abade:

Tomás coloca, portanto, a filosofia a serviço da verdade e esta a serviço de Deus. “Toda a obra de Tomás está voltada para um único fim que é a majestade de Deus” (Euken). Este caráter religioso patenteia-se acima de tudo na aspiração a um conhecimento sempre mais profundo de Deus. A questão “quem é Deus” foi omotivo e o lema que caracterizaram toda a obra de Tomás de Aquino.2

3 De modo que ao falar de Deus Tomás é ele mesmo.
Agora bem, quando trata de Deus, Tomás não é mero aluno de Aristóteles.
Também não se contenta em seguir,pura e simplesmente,Agostinho ou Anselmo.

NASCIMENTO, Carlos Arthur R. Santo Tomás de Aquino: O Boi Mudo da Sicília. São Paulo: EDUC,1992. p. 60: “Tomás teria um diaperguntado: ‘Quem é Deus? ’. Sua vida foi dedicada inteiramente, de ponta a ponta, a responder esta pergunta. Tomás queria saber quem era Deus e queria transmiti-lo aos outros –‘contemplar a Deus e transmitir o que contemplou’, como ele próprio escreveu numa passagem célebre da Suma de Teologia (IIº parte da IIº parte, questão 188º, artigo 6º), que se tornou inclusive divisa da Ordem Dominicana.”2MONDIN, Battista. Curso de Filosofia: Os Filósofos do Ocidente Vol 1. Trad. Benôni Lemos. Rev. João Bosco de Lavor Medeiros. São Paulo: Paulus, 1982. p. 186. (O itálico é nosso).
3BOEHNER, Philotheus, GILSON, Etienne. História Da Filosofia Cristã: Desde as Origens até Nicolau de Cusa. 7a ed. Trad. Raimundo Vier. Rio de Janeiro: VOZES, 2000. p. 453: “Neste assunto [a existência de Deus] é-lhe [aTomás de Aquino] vedado seguir a S. Agostinho ou a S. Anselmo; sua orientação é essencialmente aristotélica”. (Os colchetes são nossos).
4 Desta maneira, o que há de mais original na obra do

Aquinate é a sua teologia natural, coroa da sua metafísica5: “(...) em metafísica santo Tomás não é mero repetidor de Aristóteles (como ensinavam Caietano e tantos outros exímios comentadores), mas um...
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