A condição humana

A CONDIÇÃO HUMANA, de Hannah Arendt

Resenha de: ARENDT, Hannah. A condição humana. 10 ed. Rio de Janeiro: Editora Forense Universitária, 2004.

A perda do espaço público como local privilegiado e único da prática da democracia e a diminuição do status do homem de ser político (que age) para Homo Faber (que cria) até Animal Laborans (que se reproduz). Eis, em síntese, o pensamento de Hannah Arendt nesta obra intitulada A Condição Humana.

Hannah Arendt faz uma brilhante análise da condição do homem como ser existente no planeta Terra, partindo de uma definição daquilo que ela considera as três dimensões da Vida Ativa (três atividades humanas):

- Labor – atividade assinalada pela necessidade do processo biológico e que assegura, por isso mesmo, a manutenção da espécie, denotando a proximidade do homem com os outros animais; por isso, Hannah Arendt atribui esta atividade ao Animal Laborans. - Trabalho – é a atividade que nos remete ao artificialismo da existência humana (mundanidade), pois, ao contrário da primeira, não está preocupada com o ciclo vital natural, mas sim com a criação de artefatos a partir da natureza que acabam por engendrar um mundo diferente do mundo natural, um mundo de objetos que se interpõe entre a natureza e o homem e entre os próprios homens; esta atividade é atribuída ao Homo Faber. - Ação – é a atividade (única) que se exerce entre os homens diretamente, sem a mediação das coisas ou matéria; trata-se, aqui, da condição política (bios politikos) dos homens, na sua extrema pluralidade e é aqui, segundo Hannah Arendt, que se encontra a liberdade enquanto capacidade de reger o próprio destino, para começar algo novo e imprimir no mundo a lembrança, a história que dão eternidade à condição humana. Ao criar organismos políticos, o homem cria algo novo que o imortaliza, pois ultrapassa a sua morte. Somente a Ação é tipicamente humana e pressupõe a presença de outros; por isso é a condição humana fundamental.
Coordenadora de História da