Utilização da cromatografia aplicada a química e medicina legal

3666 palavras 15 páginas
SIMPÓSIO MEDICINA E DIREITO

Ética e eutanásia
Heriberto Brito de Oliveira1, Eymard Francisco Brito de Oliveira2,
Robertha Zuffo Brito de Oliveira3, Ana Maria Brito de Oliveira4,
Maria Elisabeth Rennó de Castro Santos5, João Alfredo de Paula e Silva6
Tal dogma poderia ser aplicado, por exemplo, à eutanásia, desde que, evidentemente, ela valesse para todos, isto é, pudesse ser moralmente justificável.
Nos dias atuais, encara-se a morte como algo natu3 ral . No passado, procuravam-se explicações para a morte no meio sobrenatural. Hoje, recorre-se à medicina para tratar das questões relativas a esse assunto.
Porém, permanece o questionamento: é ético, é válido estender a vida, prolongando o sofrimento e a agonia? Para a realização deste estudo, foram utilizados os métodos indutivo e dedutivo de pesquisa, procurando situar o tema da eutanásia ativa e passiva, através de embasamento moral, ético e filosófico.
A consulta bibliográfica foi estendida aos campos bioético e médico-legal propriamente dito, procurando desmistificar alguns conceitos equivocados introduzidos e, todavia, aceitos por alguns segmentos da sociedade.

Na formação profissional, é de grande importância a preocupação com a formação ética. Por esse motivo, apresentamos aqui as controvérsias sobre ética e eutanásia originadas nos primórdios da civilização grecoromana.
A partir do juramento de Hipócrates1, principal pilar de sustentação da dignidade da profissão médica até os dias de hoje, a administração de drogas letais ao paciente terminal ou a omissão de determinados recursos disponíveis na terapêutica têm motivado intenso debate no seio da sociedade.
Alguns filósofos, entre eles Thomas Morus2 e Francis Bacon1, já advogavam a prática da eutanásia ativa entre seus contemporâneos. O debate tornou-se acirrado no final do século XIX com a ocorrência de inúmeras disputas entre advogados e cientistas sociais, principalmente nas imprensas inglesa e americana. Na moral de
Kant1,

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