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Pergunta 1
1.
A base da Etnografia é a “observação participante” efetuada pelo pesquisador-antropólogo. No entanto, pode ser produzida também a prática denominada “participação observante”.
Julgue as opções a seguir no que se refere ao termo “participação observante”:

I. É quando o etnógrafo assume a postura de porta voz da cultura estudada.
II. É quando ocorre uma confusão ética entre etnógrafo e etnografia estudada.
III. É quando os resultados da pesquisa etnográfica são considerados apenas subjetivos e não objetivos.
IV. É quando o etnógrafo produz resultados de pesquisa de campo com distanciamento avaliativo da realidade estudada.
Assinale a alternativa INCORRETA:
Resposta

a.
II e III

b.
III

c.
I

d.
IV

e.
I e II
0,2 pontos
Pergunta 2
1.
(...) não somos humanos apenas porque somos racionais ou simbólicos. Somos humanos porque somos seres aprendentes. Os animais pertencem ao primado do condicionamento genético, da instrução, do treinamento, do adestramento, e esses são os limites de seu aprendizado. Nós, os humanos, somos seres disso tudo também. (...) Somos seres de algo bem mais complexo. Algo que ao longo da história foi recebendo nomes como capacitação, educação, formação humana. Afinal, os animais sabem e sentem. E nós sabemos e sentimos. Mas a diferença está em que nós sabemos que sabemos, e nos sabemos (ou não sabendo); e nos sentimos sabendo e nos sabemos sentindo.
(BRANDÃO apud ROCHA, Gilmar; TOSTA, Sandra P. Antropologia & Educação. Belo Horizonte: Autêntica Editora, 2009)

O parágrafo acima tem como objetivo principal a elaboração de uma reflexão sobre as diferenças entre seres humanos e animais irracionais. Assinale a alternativa que melhor traduz essa DIFERENÇA:
Resposta

a.
Os seres humanos e animais irracionais apresentam condicionamentos genéticos compreendidos como limites de seu aprendizado.

b.
Os seres humanos não reconhecem seus sentimentos e sensações, assim como os animais irracionais.