unidade 1 antropologia

(...) a floresta amazônica não passa para o antropólogo – desprovido de um razoável conhecimento de botânica – de um amontoado confuso de árvores e arbustos, dos mais diversos tamanhos e com uma imensa variedade de tonalidades verdes. A visão que um índio Tupi tem deste mesmo cenário é totalmente diversa: cada um desses vegetais tem um significado qualitativo e uma referência espacial. Ao invés de dizer como nós: “encontro-lhe na esquina junto ao edifício X”, eles frequentemente usam determinadas árvores como ponto de referência. Assim, ao contrário da visão de um mundo vegetal amorfo, a floresta é vista como um conjunto ordenado, constituído de formas vegetais bem definidas.

(LARAIA, R. de B. Cultura: um conceito antropológico. Rio d Janeiro: Jorge Zahar, 2006)

Pode-se dizer que a premissa do parágrafo acima apresenta argumentação que embasa a seguinte afirmativa:

I. Os indígenas apresentam valores que são considerados inferiores, à medida que não compreendem a realidade da cidade grande.
II. Os indígenas compreendem apenas os valores e significados de sua cultura, pois apresentam limitações cognitivas.
III. Todos os grupos sociais são condicionados pelo aprendizado de sua cultura.

Marque a alternativa CORRETA:

a.
III
b.
II
c.
I e III d.
I

e.
I e II
0,2 pontos
PERGUNTA 2

A dimensão simbólica é também parte constitutiva do ser humano, porque o homem está imerso na linguagem e na cultura.

Sobre a dimensão simbólica é correto afirmar que a ciência antropológica compreende que:

I Todas as sociedades atribuem os mesmos significados simbólicos à linguagem e à cultura.
II Cada sociedade pode atribuir significados simbólicos específicos à linguagem e à cultura.
III Os significados simbólicos fazem referência somente à linguagem falada e corporal na cultura. Já os objetos materiais, inseridos na linguagem e na cultura, não apresentam atribuições de significados simbólicos.

Marque a alternativa