Um olhar sobre as comitivas de forró e, belém do pará

UM OLHAR SOBRE AS COMITIVAS DE FORRÓ EM BELÉM DO PARÁ.
Elen Patricia Gomes da ROCHA¹
Nanssy Thamyres Pinto BRANDÃO²

O forró originou-se no nordeste do Brasil, porém possui diversas influências de culturas estrangeiras. Para contar a história desse surgimento, há várias versões, duas delas mais conhecidas.
A primeira versão se dá a partir do termo inglês “For All” (para todos), palavra escrita em placas de bailes promovidos por ingleses no Estado de Pernambuco, nordeste do Brasil, no inicio do século, no momento estava acontecendo algo importante para o desenvolvimento do país, as construções das ferrovias. Com isso, os ingleses tinham a finalidade de aproximar os jovens da cidade. A segunda versão por sua vez diz que a palavra “forró” vem do africano “forrobodó” que significa festa, bagunça e alegria, o qual se desenvolvia no nordeste através de festas.
A cultura pode ser identificada de forma precisa, seja por meio das grandes obras da cultura, no sentido restrito do termo, teatro, literatura, música, ou, no sentido amplo , antropológico, os fatos da vida cotidiano, as formas de organização de uma sociedade, os costumes, as maneiras de vestir-se, de produzir, etc. ( MAFFESOLI, Michel. Revista Famecos, 2001)
No inicio o forró era o “pé-de-serra”, inspirado na realidade rural do sertão na década de 40 no nordeste. Os instrumentos utilizados eram a zambumba, o triângulo e a essencial sanfona. Dentro do forró haviam suas classificações:
11Aluna do curso de graduação em Licenciatura Plena em Dança. 2² Aluna do curso de graduação em Licenciatura Plena em Dança.
Baião: Sua popularização se disseminou através de Luíz Gonzaga, considerado até os dias atuais o “Rei do Baião”. Seu ritmo era binário, provavelmente derivou-se do lundu africano, havendo consequentemente uma colisão das diferentes culturas.
Xote: De origem européia, dos salões aristocráticos da época da regência, também possui o ritmo binário. Xaxado: Foi definido por Luíz Gonzaga como a