um historia

Indústria Cultural e Sociedade

A presente análise tem como objetivo explicitar o conceito de Indústria Cultural no âmbito das comunidades sócio-economicamente baixa, e constatar até que ponto a Indústria Cultural contribui para formação da cidadania nesta comunidade.

Theodor Wiesengrund Adorno contribuiu diretamente à psicologia, à sociologia, e filosofia. Como crítico da cultura, pode-se dizer que esteve diretamente ligado a ela por ter sido músico e compositor, logo sua visão veio de dentro, talvez por isso seja um dos maiores conhecedores do tema ?crítica da cultural?.

Dois sentidos distintos são confrontados ao falar de cultura1: o antropológico e o elitista. No primeiro a cultura é vista como um conjunto de práticas, rituais, artefatos, costumes e crenças que são inerentes ao modo de vida. O segundo foi desenvolvido de modo a opor-se aos costumes: ela é relacionada à arte, à filosofia, à literatura, à educação formal, ao teatro, a música clássica, etc. São os chamados ?propósitos humanizadores? dos homens ?cultivados? (PAULINO, 2005, p 7).

O termo Indústria Cultural foi utilizado pela primeira vez em 1947 no livro Dialética do Iluminismo de Theodor Wiesengrund Adorno (1903 - 1969) e Max Horkheimer (1895 ? 1973), Adorno também o utilizou numa série de conferências via rádio em 1962 visando substituir outro termo: Cultura de Massa.

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1 A designação de cultura (do latim Cultura, cultivar o solo) veio substituir, após grande polemica, o termo civilização. Em filosofia, designa as manifestações do comportamento humano em oposição à natureza ou comportamento natural.

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Os detentores dos veículos de comunicação e defensores da expressão "Cultura de Massa" querem dar a entender que se trata de algo como uma cultura surgida espontaneamente das próprias massas. Para Adorno, que diverge dessa visão, a Indústria Cultural não apenas