Um conceito antropologico

Páginas: 7 (1564 palavras) Publicado: 29 de abril de 2013
Campus Engenheiro Coelho
Curso de Direito – Antropologia cristã– 1.o Ano B Prof. Giuseppe Carbone

BIBLIOGRAFIA
Laraia, Roque de Barros, 1932 – Cultura: um conceito antropológico / Roque de Barros Laraia – 24.ed [reimpr.] – Rio de Janeiro: 24.ed. Jorge Zahar Ed., 2009.
 
CREDENCIAIS DO AUTORRoque de Barros Laraia é professor emérito da UnB. Iniciou sua carreira, como antropólogo, nomuseu nacional da URFJ. Em 1969 transferiu-se para UnB, onde dirigiu o Instituto de Ciências Humanas, sendo promovido a professor titular em 1982. Doutor pela USP realizou pesquisas de campo entre os índios Suruí, Akuáwa-Asurini, Kamayurá, e Urubu-Kaapor.Membro de associações cientificas do pais e do exterior, presidiu a Associação Brasileira de Antropologia (1990-92) e foi eleito presidente daAssociação Nacional de Pós-graduação e pesquisas em Ciências Sociais (Anpocs) em 2000. Integrou a primeira comissão coordenadora do pronex e os comitês de assessores do CNPq e da Capes. Atualmente é membro do Conselho consultivo do Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional e do Conselho Nacional de Imigração.É autor de Indios e castanheiros (com Roberto da Matta, 1967), Tupi, Indios doBrasil atual (1987) e Los Indios de Brasil(1993), organizadorda coletânea Organização Social(1969) e tem inúmeros artigos publicados em revistas especializadas.(1° Parte)Da natureza da Cultura ou Da Natureza à CulturaCapitulo 1.O Determinismo BiológicoSão velhas e persistentes as teorias que atribuem capacidade especifica inata a “raças” ou outros grupos humanos. (pg. 17)Capitulo 2O DeterminismoGeográficoAs diferenças existem entre os homens, portanto, não podem ser aplicadas em termos das limitações que lhe são impostas pelo seu aparato biológico ou pelo seu meio ambiente. A grande qualidade da espécie humana foi a de romper com suas próprias limitações: um animal frágil, provido de insignificante força física, dominou a toda natureza e se transformou no mais temível dos predadores. Semasas, dominou os ares; sem guelras ou membranas próprias, conquistou os mares. Tudo isto porque difere dos outros animais por ser o único que possui cultura. (pg. 24)Capitulo 3Antecedentes Históricos do Conceito de CulturaTomado em seu amplo sentido etnográfico é este todo complexo que inclui conhecimentos, crenças, arte, moral, leis, costumes ou qualquer outra capacidade ou hábitos adquiridos pelohomem como membro de uma sociedade. (pg. 25)Capitulo 4O Desenvolvimento do Conceito de CulturaO mundo como um todo está fracamente preparado para aceitar o estudo geral da vida humana como um ramo da ciência natural. ... Para muitas mentes educadas parece alguma coisa presunçosa e repulsiva o ponto de vista de que a história da humanidade é parte e parcela da historia da natureza, que nossospensamentos, desejos e ações estão de acordo com leis equivalentes àquelas que governam os ventos e as ondas, a combinação dos ácidos e das bases e o crescimento das plantas e animais. (pg. 31)Capitulo 5Idéia Sobre a Origem da CulturaO homem adquiriu, ou melhor, produziu cultura a partir do momento em que seu cérebro, modificado pelo processo evolutivo dos primatas, foi capaz de assim proceder.Oinicio do desenvolvimento do cérebro humano é uma conseqüência da vida arborícola de seus remotos antepassados. (pg. 53)Capitulo 6Teorias Modernas Sobre CulturaCulturas são sistemas (de padrões de comportamentos socialmente transmitidos) que servem para adaptar as comunidades humanas aos seus embasamentos biológicos. Esse modo de vida das comunidades inclui tecnológicas e modos de organizaçãoeconômica, padrões de estabelecimento, de agrupamentos social e organização política, crenças e praticas religiosas, e assim por diante. (pg. 59)O homem é um animal e, como todos os animais, devem manter uma relação adaptativa com o meio circundante para sobreviver. Embora ele consiga esta adaptação através da cultura, o processo é dirigido pelas mesmas regras de seleção natural que governam a adaptação...
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