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Separaram autoridade pessoal do chefe de família e o poder impessoal publico (a coletividade)
• Separaram autoridade militar e poder civil, subordinando a primeira ao segundo;
• Separaram a autoridade religiosa do poder dos leigos;
• Criaram a idéia e a lei como expressão da vontade coletiva e pública (direitos e deveres dos cidadãos);
• Criaram instituições e funções públicas (taxas, impostos e tributos);
• Criaram o espaço político público (Assembléia Grega e Senado Romano).

Percebemos, então, que a política envolve a vida em sociedade, o modo como os seres humanos vivem juntos e dividem um determinado espaço, um determinado tempo, as riquezas que a sociedade produz, a cultura que dá uma característica para cada comunidade de que fazemos parte. Desenvolve-se um estudo interdisciplinar visando elucidar as condições que permitiram, em alguna momentos da trajetória de nossa espécie, o surgimento, florescimento e supreção de relações que podem ser consideradas políticas. Cada época formula, a partir de suas concepções antropológicas, o que considera possibilidade e limites humanos para a ação política. Para demonstrar esta hipótese, a tese examina a evolução das concepções de natureza e/ou condição.
A pesquisa pode discutir quatro momentos-chave na história das praticas políticas:

1. O período mostra que, com a passagem do nomadismo para o sedentarismo, nossa espécie conheceu uma queda na sua condição de vida e a perda da autonomia dos membros da comunidade, bem como a perda, para a imensa maioria.

2. A invenção grega da política. Ela mostra que os habitantes das fileis gregas inventaram uma prática social nova, cristalizada em instituições especificas. Nelas, o poder era partilhado no interior de uma comunidade de cidadãos.

3. A invenção moderna da política. Do Renascimento ao Iluminismo, a idéia de que os seres humanos podem tentar moldar seu destino pessoal, modificar as instituições, conter arbítrios.

4. A crise da política moderna,