Tristão e Isolda

Análise do trecho de Tristão e Isolda e poema
“Para viver um grande amor”

Clara Bosco Segarra, 8608440.

Introdução:
Este trabalho tem como objetivo analisar e comparar o trecho do capítulo “Isolda das brancas mãos”, de uma das versões da lenda de “Tristão e Isolda”, e o poema “Como viver um grande amor”, de Vinicius de Moraes, baseando-se nas ideias de amor cortês (fine amour), e cavaleirismo implícitas na Idade Média.
“Esa otra poesía, unas veces ingeniosa y liviana y otras peligrosamente mística, impregnada de supersticiones ajenas al cristianismo; la cual tenía por teatro regiones lejanas y casi incógnitas para los nuestros; por héroes, extrañas criaturas sometidas a misterioso poder; por agentes sobrenaturales, hadas, encantadores, gigantes y enanos, monstruos y vestigios, nacidos de un concepto naturalista del mundo que nunca existió entre las tribus ibéricas o que había desaparecido del todo, por fin y blanco de sus empresas, el delirio amoroso, la exaltación idealista, la conquista de fantásticos reinos, o a lo sumo la posesión de un talismán equívoco, que lo mismo podía ser instrumento de hechicería que símbolo del mayor misterio teológico. Añádase a esto la novedad y extrañeza de las costumbres; la aparición del tipo, exótico para nosotros) del caballero cortesano; el concepto muchas veces falso y sofístico del honor, y sobre todo esto, el nuevo ideal femenino: la intervención continua de la mujer, no ya como sumisa esposa ni como reina del hogar, sino como criatura entre divina y diabólica, a la cual se tributaba un culto idolátrico, inmolando a sus pasiones o caprichos la austera realidad de la oda: en suma, el perpetuo sofisma romántico de erigir el orden sentimental en disciplina ética y confundir el sueño del arte y del amor con la acción viril.” (Marcelino MENÉNDEZ Y PELAYO, “Romances caballerescos del ciclo bretón”, página 334)

“Tristão entra, e torna-se imortal no mundo da poesia unicamente como herói de um amor