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CICERA MARIA NASCIMENTO
Hoje, a tendência geral do pensamento inclina-se novamente para o polo oposto. Poucos psicólogos modernos admitiriam ou recomendariam um simples método de introspecção. No geral, dizem-nos que tal método é muito precário. Estão convencidos de que uma atitude behaviorista estritamente objetiva é a única abordagem possível para uma psicologia científica.. Um behaviorismo coerente e radical, porém, não consegue atingir seus fins. Tal elogio filosófico da vida sensual do homem seria impossível na obra de Platão. Ele nunca poderia comparar o desejo de conhecimento ao deleite que derivamos dos nossos sentidos.
Em Platão, a vida dos sentidos está separada da vida do intelecto por uma brecha ampla e insuperável. O conhecimento e a verdade pertencem a uma ordem transcendental - ao reino das ideias puras e eternas. O próprio Aristóteles estava convencido de que o conhecimento científico não é possível unicamente através do ato da percepção. Para todas as suas necessidades imediatas e interesses práticos, o homem depende de seu ambiente físico. Não pode viver sem uma constante adaptação às condições do mundo que o rodeia. Os primeiros passos na direção da vida intelectual e cultural do homem podem ser descritos como atos que implicam uma espécie de ajuste mental ao ambiente imediato. À medida que a cultura humana progride, porém, logo encontramos uma tendência oposta da vida humana.
Desde os primeiros vislumbres de consciência humana, encontramos uma visão introvertida da vida que acompanha e complementa essa visão extrovertida. Quanto mais esse desenvolvimento se afasta dessas origens, mais essa visão introvertida vem ao primeiro plano. Os problemas da filosofia natural e da metafísica gregas são subitamente eclipsados por uma nova questão que, a partir de então, parece absorver todo o interesse teórico do homem. Em Sócrates, não temos mais uma teoria independente da natureza ou uma teoria lógica independente. Declara-se que o homem é a