Trabalho

O conceito de polifonia, por outro lado, não se refere somente a textos, como a própria palavra descreve: poli = muitos , diversos; fono = som; voz. É certo que a intertextualidade funciona como uma voz, mas ela é a sua materialização física (fala/escrita). As diversas vozes nem sempre são materializadas na escrita ou na fala, mas em atitudes e crenças, comportamentos ou negações. Quando não aceitamos um crime, estamos reiterando uma voz dos nossos antepassados que nos orientou a formação de um caráter ético e o conhecimento do certo e do errado. Quando repudiamos uma atitude maldosa, estamos reiterando uma voz religiosa que nos orientou no entendimento do que é o bem e do que é o mal. Nossos valores são definidos a partir dessas vozes que estão presentes em nossa formação. Daí, essas vozes são explicitadas no texto que produzimos, consciente ou inconscientemente.
Eu ousaria dizer que a intertextualidade é a utilização/manipulação consciente das várias vozes existentes no universo.

A introdução do conceito de polifonia no universo das ciências da linguagem deve-se aos trabalhos realizados por Bakhtin para caracterizar o romance de Dostoiévski. A abordagem do tema remete-nos a um ponto essencial da obra bakhtiniana: a relação autor-herói. Segundo Faraco (2006, p. 46), a “teorização sobre a relação estética entre autor e herói passa por um significativo refinamento quando Bakhtin analisa a narrativa de Dostoiévski”, pois, através desse exame, torna-se possível a visualização de uma nova posição artística: um cenário no qual a voz autoral e a voz do herói são colocadas em um mesmo plano. A voz do herói sobre si mesmo e o mundo é tão plena como a palavra comum do autor; não está subordinada à imagem objetificada do herói como uma de suas características, mas tampouco serve de intérprete da voz do autor. Ela possui independência excepcional na estrutura da obra, é como se soasse ao lado da palavra do autor coadunando-se de modo especial com ela e