Trabalho e alienação

Trabalho e Alienação

Conceito

Pensar historicamente a questão do trabalho é pensar como essa atividade humana se desenvolveu e se organizou nas diferentes sociedades. Antes de tudo, é necessário que se responda à pergunta: para que existe o trabalho? Ao procurar responder essa questão, outra pergunta se impõe quase imediatamente: quem “inventou” o trabalho?
À primeira questão, poder-se-ia responder, afirmando, o mais genericamente possível, que o trabalho existe para satisfazer as necessidades humanas, desde as mais simples como as de alimento e abrigo, até as mais complexas, como as de lazer e de crença; enfim, necessidades físicas e espirituais. Dependendo de como os homens se organizam em sociedade e de seus valores em relação ao trabalho, variam os modos para satisfazer essas necessidades.
É pelo trabalho que a natureza humana é transformada mediante o esforço coletivo para arar a terra, colher seus frutos, domesticar animais, modificar paisagens e construir cidades. E não só: pelo trabalho surgem instituições como a família, o Estado, a escola; obras de pensamento como o mito, a ciência, a arte, a filosofia. Podemos dizer que o ser humano se faz pelo trabalho, porque ao mesmo tempo que produz coisas, torna-se humano, constrói a própria subjetividade. Desenvolve a imaginação, aprende a se relacionar com os demais, a enfrentar conflitos, a exigir de si mesmo a superação de dificuldades. Enfim, com o trabalho ninguém permanece o mesmo, porque ele modifica e enriquece a percepção do mundo e de si próprio.
Como condição de humanização, o trabalho liberta, ao viabilizar projetos e concretizar sonhos. Se em um primeiro momento a natureza apresenta-se como destino, o trabalho será a possibilidade da superação dos determinismos.Nesse sentido, a liberdade humana não é dada, mas resulta da ação humana transformadora.
A palavra “alienação” tem um conteúdo jurídico que designa a transferência ou venda de um bem ou direito. Mas, desde a publicação da obra de