trabalho sto agostinho

Na idade média, a verdade está ligada à religião. A verdade é buscada em Deus, que é a própria verdade, que ao revelar a verdade aos homens, também se revela. A filosofia, nessa época, perde sua essência, porque as verdades ditas pelo catolicismo são universais e não podem ser questionadas, criticadas, investigadas ou colocadas em dúvida (o que é a essência da filosofia: questionar, criticar, investigar e duvidar). A verdade é o que move o ser humano, e na IM ela é divina.
Há a aproximação entre fé e razão: necessidade de defesa da heresia utilizando argumentos e necessidade de criação de uma unidade religiosa: nasce a teologia (ciência sobre Deus).
Patrística: conjunto de filósofos cristãos (padres) que se dedicaram a criticar/avaliar as verdades da igreja. Objetivo: compreender racionalmente a fé -> teologia.
Sto. Agostinho:Criou a noção de pecado e de erro. Se inspira na filosofia de Platão. Cria a Teologia. Para Agostinho, o homem é um ser desprezível, fruto do pecado e inerente a ele. O homem tende ao mal. Sem Deus, o homem é o pior dos seres. O conhecimento é revelado por Deus e somente por ele. Relação entre corpo e alma: corpo é a matéria e pecado. “Pecado”, para ele, é o pecado original (instintos); alma é onde está Deus e a razão. Ao se converter, o homem se livra dos pecados e se entrega a Deus. Teoria da graça divina: predestinação. Para S. Agostinho a salvação não dependeria dos próprios seres humanos, mas sim de uma intervenção divina, da graça divina, algo que seria absolutamente necessário para a salvação. Dessa maneira, pode-se dizer que os "condenados" são em alguma medida escolhidos por Deus, ou melhor, os "não-escolhidos". Os cristãos entendem a doutrina da predestinação como a salvação que Deus planejou para os homens. Os escolhidos não possuem a opção de aceitarem ou não a Cristo, pois Deus há de incliná-los de alguma forma, seja pelo amor ou pela dor. (resumindo: o homem já nasce predestinado ao céu ou ao inferno. Só que não tem como cada