Trabalho Arte Escrava

A não adaptação do índio à agricultura canavieira levou os senhores de engenho a optar pela utilização da mão-de-obra negra africana, já conhecida dos portugueses que a empregavam na colonização dos arquipélagos de Cabo Verde e Madeira. A escravização já era conhecida na África, inclusive para uso interno. Faziam-se os escravos, em geral, entre povos inimigos, ao término de uma guerra. O escravo era um ganho suplementar, um subproduto do ganho territorial. Para facilitar a captura, os comerciantes passaram a promover guerras entre os próprios africanos, comprando os negros prisioneiros dos chefes das tribos vencedoras.
Chegaram ao Brasil três grupos gerais de famílias negras. No primeiro grupo, temos os negros Sudaneses, como os nagôs (iorubas), os geges (daomeanos), os fanti-ashantis, etc. No segundo grupo, temos os negros Sudaneses Islamizados, como os haussás, os tapas, os mandingas, os fulatás. No terceiro grupo temos a grande família dos negros Bantus, como os negros angolas, os congos, os moçambiques. Os negros dos primeiro e do segundo grupo predominaram na Bahia. Os do terceiro grupo foram distribuídos nos mercados de escravos de Pernambuco e Rio de Janeiro.
A via cruzes do negro escravo começava na África. O comerciante local entregava o lote de escravos ao capitão do navio a serviço do traficante brasileiro. Na transação não entrava dinheiro, mas mercadorias: fazendas, armas, rolos de fumo e, às vezes, a velha cachaça chamada de giribita. Um escravo podia ser objeto de compra, venda, empréstimo, doação, penhor, seqüestro, transmissão por herança, embargo e depósito como qualquer outra mercadoria.
A travessia marítima durava de 33 a 43 dias no trajeto Congo-Angola ao Rio. Os navios negreiros ou tumbeiros transportavam os escravos que vinham amontoados nos porões. A média era de 442 escravos embarcados na África; 10% morriam durante a travessia, devido às péssimas condições de higiene, de alimentação e dos maus tratos. Uma vez no Rio, o escravo era