Todorov

Todorov apresenta uma reflexão do processo de construção histórica de conceitos como o etnocentrismo, relativismo e etc, discutindo a questão do olhar etnocêntrico dos europeus diante das outras culturas. É nesse ponto que podemos relacionar o texto de Todorov e Hartog, com sua questão do “espelho de Heródoto”. No seu texto, Todorov apresenta um aprofundamento na discussão entre as ideologias universalistas, que problematizam o que é ser da espécie humana e as ideologias relativistas, que enfatizam as diferenças constitutivas entre os indivíduos. Todorov imprime seu olhar antropológico sobre esses temas e consegue ter uma visão particular sobre a diversidade humana. Assim, possibilita-se a construção democrática plural da convivência do “nós”, que neste contexto são os europeus, e os “Outros”, que seriam os indígenas. Outro ponto bastante importante colocado por Todorov é a questão da pouca descrição de Colombo sobre os habitantes nativos, dizendo que Colombo descobriu a América, mas não os americanos, ao apontar, do ponto de vista hermenêutico, uma falha nos seus relatos. Diz isso ao apontar, nas narrativas de Colombo, maior descrição sobre a composição geográfica do que propriamente de seus habitantes; e quando há a descrição dos nativos, ela é bem simplificada, partindo também do discurso de alteridade. Ex:
“Agora, escrevendo isto, soltei a vela com o vento sul para rodear a ilha e me empenhar para encontrar Samoet, que é a ilha ou cidade onde está o ouro, segundo dizem todos que vêm ate a nau e também diziam os habitantes da ilha de San Salvador e de Santa Maria. Essa gente é semelhante às da referidas ilhas, tanto na língua como nos costumes, só que os daqui me parecem um pouco mais domésticos, de trato, e mais perspicazes, pois vejo que trouxeram algodão aqui para a nau. E ainda nesta ilha vi panos de algodão feito matinhas e as pessoas mais gentis, e as mulheres trazem na frente do corpo um pedacinho de tecido de algodão que mau lhes cobre as partes