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É preciso ter-se em mente o momento histórico em que Bre
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ton chega ao México para se compreender as motivações do surrealismo. Em 1938, uma nova onda de patriotismo havia invadido a Europa e prenunciava o início da próxima guerra que o continente iria vivenciar. O surrealismo surge como reação aos horrores da Primeira Guerra Mundial e seu engajamento por uma arte internacional é sintoma de sua oposição ao início de uma segunda guerra que tornasse a dividir o continente europeu. A maior parte dos surrealistas considerava, por isso, fundamental que a arte se libertasse de suas “amarras nacionalistas”. A arte de Kahlo, por outro lado, é fortemente marcada pela busca de formas que ex
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pressem a ideia de identidade nacional. Uma das principais metas de sua arte é a busca de uma estética fundamental
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mente mexicana. E nesse ponto crucial - o caráter nacional ou internacional da execução da arte - a pintora e os sur
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realistas se diferenciam uma vez mais. A visão de mundo de Kahlo é influenciada pela geração pós-revolucionária mexicana e ela incorpora o espírito de uma geração que acredita em uma nação mexicana homogênea, com um pas
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sado em comum e um futuro a ser construído. Entretanto, os surrealistas não conseguem - ou querem - reconhecer o patriotismo de Kahlo.
Ronaldo Rosas Reis e Luciana Requião, da Universidade Federal Fluminen
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se, trazem aportes de expressivo alcance pedagógico e social em seu artigo sobre Arte e formação humana: estatuto ontológico e sistema de arte. Um dos enfoques desse estudo é o de que, numa perspectiva criticossocial e política, encontram-se argumentos consistentes que fundamentam o ques
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tionamento do uso mercadológico da arte.
Este estudo propõe-se a estabelecer as bases teórico-críticas da Educação Estética no Brasil. Do ponto de vista epistemo
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lógico, aborda sistematicamente os temas do estatuto on
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tológico da arte, do sistema de arte, do trabalho