teorias psicanalíticas II

1 - Artigo NAFAH NETO
O artigo fala sobre o conceito de “falso” e “verdadeiro”, utilizados por Winnicott para caracterizar diferentes tipos de self.
Trata-se de considerar aquilo que inúmeras análises evidenciam: que alguns pacientes sentem a sua vida psíquica como eminentemente falsa, o que quer dizer: destituída de vida emocional, de sentido de realidade, repleta de lacunas de memória. O termo “verdadeiro self”, como o próprio Winnicott observa, serve apenas de contraponto ao “falso self”, tal qual descrito aqui.
De qualquer forma, se existem psiquismos verdadeiros e falsos, clinicamente falando, é preciso um critério diferencial que dê conta dos dois tipos de produção psíquica. Esse critério diferencial será justamente a noção de experiência.
A definição desse conceito aparece um tanto marginalmente na obra de Winnicott, o que não deixa de ser curioso, em função da importância que ele ocupa na sua obra. Encontramo-la numa carta a Roger Money-Kyrle, datada de 1952: “A experiência é um constante trafegar na ilusão, a repetida consecução de um entrejogo (inter-play), tendo de um lado a criatividade; do outro, o que o mundo tem a oferecer” (Winnicott 1987b, p. 43, a tradução é minha). Notemos que foi adotada uma tradução um pouco diferente da assumida pela edição brasileira da obra (p. 38) usando “entrejogo” em vez de “interação”, para justamente dar conta do termo inglês inter-playe do sentido que o verbo play possui na obra de Winnicott.
Podemos dizer que toda experiência se produz no espaço potencial. Enumero, pois, aqui, algumas das teses de Winnicott a esse respeito:
1. O lugar no qual a experiência cultural está alocada é o espaço potencial entre o indivíduo e o meio ambiente (originalmente, o objeto). O mesmo se pode dizer do brincar. A experiência cultural começa com o viver criativo, manifesto no brincar.
2. Para cada indivíduo, o uso desse espaço é determinado pelas experiências de vida que acontecem nos estágios primeiros da existência individual.
3.