Teorias da Cultura e a Religião

A proposta do módulo “Teorias da Cultura” foi mostrar que a Antropologia Cultural no decorrer dos tempos se preocupou com o Homem e sua dimensão cultural, ou suas obras. Em busca da resposta à questão em que se difere o Homem, existiram vários episódios na história que devem ser considerados.
A partir do século XIX, o Cientificismo visava a constituição de todo o conhecimento científico calcados na experimentação empírica e na identificação de leis gerais, o que deu um novo status de ciência conferido à Antropologia; O homem e as sociedades humanas passam a ser considerados objetos de investigação científica.
Os principais fundamentos que influenciaram o início das teorias antropológicas da cultura foram o Evolucionismo, influenciado pelas teses de Charles Darwin e o estudo da Evolução das Espécies, entendendo-se que tal qual na biologia as espécies evoluiriam e na antropologia as culturas evoluiriam; outros foram o Difusionismo, o Funcionalismo e o Estruturalismo.

Em 1974, Roger Martin Keesing (1935-1993) propôs em “Theories of Culture” a divisão das teorias acerca da cultura em dois fatores: O Sistema Adaptativo, e as Teorias Idealistas.
O Sistema Adaptativo poderia forçar as culturas a adaptarem-se á novas formas de culturas formando uma padronização e caracterizando os indivíduos em um mesmo padrão de sociedade. O que se dividiam em três subcategorias:
• O Sistema Cognitivo equivalia a um sistema de conhecimento que visava adaptar o indivíduo ao conhecimento de determinada sociedade, inserindo-o através do entendimento das práticas da sociedade e não forçando-o de forma automática.
• O Sistema Estrutural equivalia a um sistema simbólico, sentidos e significados que os indivíduos da sociedade humana atribuíam a absolutamente tudo que era feito e criado pelo homem.
• O Sistema Simbólico aparece também como sistema de símbolos mas passa a compreender as normas da relação social de uma cultura ou sociedade. Trata-se da moral, o bem e o mal, o certo e o