Teoria Antropol gica II Prova L vi Strauss

Universidade Federal de Santa Catarina
Centro de Filosofia e Ciências Humanas
Graduação em Ciências Sociais Disciplina:
Teoria Antropológica II
Professor:
Gabriel Coutinho
Aluno:
Leonardo Venzon

Com base nos estudos de Lévi­Strauss, podemos perceber uma linha de pesquisa partindo das noções do “funcional estruturalismo” que vemos nas publicações dos evolucionistas como Radcliffe­Brown. Sua ideia de que a sociedade seria um organismo vivo onde existiria uma função para cada papel social da estrutura que já estava em funcionamento. Passando por isso, as ideias se mesclam junto à Durkheim e Mauss laçando um outro olhar do pensamento sobre a “estrutura social” que regeria cada sociedade. Para
Lévi­Strauss a estrutura se constrói a partir de “oposições binárias pertinentes”. Isso implica que as partes, na estrutura, só tem significação a partir de suas relações umas com as outras, não significando nada sozinhas; implica também na eliminação dos elementos não pertinentes e também nas considerações das menores partes significativas para a construção da estrutura.
A perspectiva estruturalista é universalista, tanto na formação conceitual do que seja estrutura, quanto na crença da universalidade da natureza humana. Isso leva o autor a tratar a estrutura como um sistema de leis constantes do espírito, sendo, portanto, simbólicas não pertencentes ao campo do empiricamente observáveis.
A cultura e a linguagem se apóiam em estruturas inatas e simbólicas, que são responsáveis pela constituição do social, fazendo com que através das relações que, por sua vez, formam conjuntos de sistemas de comunicação, dos quais os principais, em qualquer sociedade, são o parentesco (troca de mulheres), a economia (troca de bens) e a linguagem
(troca de palavras).
Estes sistemas de