Teol

Síntese do capítulo XIX do Manual de la historia de la Iglesia

DESENVOLVIMENTO DA LITERATURA CRISTÃ NO ORIENTE
DURANTE O SÉCULO III

A consolidação interna do cristianismo no século III manifestou-se de forma peculiar no campo da literatura cristã antiga. Cada vez mais, os representantes das classes superiores se converteram à nova fé e sentem-se impulsionados a servir-se da palavra e da escrita para expressar a sua fé. Com isso se dá um desenvolvimento essencial de uma teologia científica. As primeiras tentativas remontam ao final do século II, quando Justino e seu discípulo Taciano, convertidos ao cristianismo, se apresentaram publicamente em Roma como professores da “nova filosofia” e deram a um pequeno círculo de ouvintes uma introdução sólida para a compreensão da fé cristã.
A igreja romana teve de tomar posição frente ao crescente número de mestres privados, colocando-os sobre vigilância ou convertendo essas escolas em instituição puramente eclesiástica, mais tarde chamadas de escolas dos catecúmenos.

Escolas cristãs orientais
O desenvolvimento de uma teologia científica cristã deu-se com grande dinamismo no Oriente grego, na Alexandria, capital do Egipto, onde havia uma longa tradição científica e as suas escolas estavam sempre abertas para questões filosóficas e religiosas.
Os primeiros professores cristãos na capital do Egipto foram os Alexandrinos cultos que abraçaram esta religião. Não temos fontes para o conhecimento dessa doutrina cristã primitiva, e o único que o refere e bem mais tarde, é Eusébio. Porém, no final do século II não se pode ainda falar de uma escola catequética de Alexandria.
O primeiro nome conhecido de um professor cristão é Panteno, natural da Sicília, por volta do ano 180. Ensinou e argumentou a sua filosofia cristã em Alexandria. Foi o fundador da Escola catequética de Alexandria, também chamada de Didaskaleion.
Como um segundo mestre desse género temos Clemente de Alexandria, mas ele não deve ser considerado