templos cristãos

Como toda pessoa religiosa, assim também o cristão precisa de um lugar onde possa realizar ritualmente o seu culto e, conseqüentemente, que seja símbolo do seu encontro com Deus. Este lugar não corresponde nem ao templo hebraico nem ao pagão, pois estes espaços são caracterizados pela presença da divindade e é esta presença que os torna “sagrados” e sacralizantes. O lugar do culto cristão não é identificado pela presença da divindade, mas pelo que nele se realiza, isto é, a celebração do mistério.
Nele o Cristo está presente pela força de sua palavra e os fiéis se reúnem no seu nome porque são convidados a fazer memória Dele. “Fazei isto em memória de mim.” (Lc. 22,19) – “Onde dois ou três estão reunidos no meu nome, lá estou eu no meio deles.” (Mt. 18,20).
Nos templos o encontro com os fiéis é casual. Para os cristãos é a reunião que define o espaço, o templo, compreendido como lugar da presença divina. Os fiéis são as pedras desse edifício. Paulo VI tem uma frase que resume isso: “Se a Igreja é o lugar de uma divina presença, este lugar é a assembléia dos fiéis...” (Paulo VI, 1965)
A eclesia significava a reunião e só mais tarde passou a designar também o lugar da reunião. Para o cristão não existe a materialização de um lugar onde Deus habita. Já Salomão, quando construiu o templo exclamou: “Mas é verdade que Deus habita na terra? Eis que os céus e os céus dos céus não vos podem conter, muito menos estacasa que eu construí!” (1Re. 2,27). E São Paulo aos atenienses diz: “Deus não mora em templos construídos pelo homem.” (At. 17,24). O verdadeiro tempo no qual Deus pode morar foi o corpo que Maria lhe ofereceu por obra do Espírito Santo. Jesus mesmo diz: “Destruí este templo e eu o reedificarei em três dias” (Mt. 26, 61). E João Evangelista faz questão de esclarecer: “Ele falava do templo do seu corpo”. (Jo. 2, 21). Por participação e pela força do batismo também o corpo do Cristão se torna templo de Deus: “Ou não sabeis que o vosso corpo é templo do