Síntese do conceito Hermeneutico de Gadamer

Gadamer reage contra o conceito de que a verdade objetiva pode ser alcançada pelo método correto. Defende que os métodos são determinados pela época em que existem, portanto não se pode falar em metodologia na interpretação de texto. Gadamer propõe que a hermenêutica buscasse entender o que possibilita o conhecimento em geral.
Para Gadamer, a neutralização dos pressupostos do leitor não é possível, nem desejável. São os pressupostos que formam perspectivas onde o conhecimento se faz possível. Não se pode livrar-se deles.
À luz desses conceitos, ele propõe uma mudança nos rumos da hermenêutica: Deixar de ser metodologia e tornar-se epistemologia ou filosofia. Ele destaca a importância das pressuposições do leitor, afirma que as pressuposições são a chave e que não se pode evitar a situação histórica do intérprete, e tudo isso vem do leitor, e não do texto, que para ele o sentido é sempre indeterminado. A intenção do autor não é necessária para estabelecer o sentido do texto, já que a compreensão de um texto sempre vai produzir um novo sentido para cada pessoa que o interpretar. Defende que um texto não pode ser reproduzido no presente, pois a existência é temporal, sendo assim um texto antigo gerará um sentido diferente no presente. Finalizando ele conclui que o sentido do texto não está na verdade nos pressupostos do leitor e nem na questão histórica do texto mas na fusão desses dois “horizontes” vai gerar uma terceira e nova perspectiva, um mover da união de texto e leitor firmado no presente ao invés do passado.

Para Derrida, a tarefa do intérprete é desconstruir o texto. Textos representam a verdadeira natureza da linguagem, um desvio entre o signo e a coisa a que se refere, então, o que existe é a ausência de sentido ou diferença entre o signo e aquilo que o signo faz referência.
Para Derrida a linguagem é um sistema fechado de signos que não tem qualquer relação direta com a realidade externa à qual se referem sendo totalmente arbitrários. Por esse