suma teologicae

Páginas: 121 (30018 palavras) Publicado: 7 de maio de 2014
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Última atualização: 21.03.2009
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Vocabulário da Suma Teológica

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VOCABULÁRIO DA SUMA TEOLÓGICA
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ÍNDICE

Abstração, Abstrair, Abstrato
Ação, Agente, Agir
Acidente, Acidental
Alma
Alteração
Analogia, Análogo
Apetite
Ato, Atualidade, Atualização
Bem, Bom, Bondade, Mal
Causa
Ciência
Coisa
Conceito
Conatural, Conaturalidade
Contingente, Contingência
Contraditório, Contrário
Conveniência, Conveniente
CorrupçãoDeterminação
Diferença
Disposição
Distinção
Ente
Entitativo
Equívoco, Equivocação
Espécie, Espécies, Especificação
Espírito, Espiritual
Essência
Exemplar
Extrínseco, Intrínseco
Fantasma
Fins e meios
Forma
Formal
Fundamento
Gênero
Habitus
Idéia
Indivíduo, Individuação, Individual
Integridade
Intelecto, Inteligível
Intenção
Intuição
Matéria
Medida
Modo, Modal
Movimento, MoçãoNatureza
Necessário, Necessidade
Numérico
Obediencial
Objeto
Ordem, ordenação, ordenar
Paixão, Padecer
Participação, Participar
Perfeito, Perfeição
Pessoa
Por si
Possível
Potência
Predicado
Predicamento, Predicamental
Predicáveis
Princípio
Privação
Proceder, Processão
Próprio, Propriedade
Qüididade
Razão, Raciocínio
Relação
Semelhança
Ser
Sinal, Significação
SobrenaturalSubsistir, Subsistência
Substância
Sujeito
Supósito
Tempo, Temporal
Termo
Todo, Totalidade
Transcendência, Transcendente, Transcender
Transcendental
Universal
Virtude
Virtual, Virtualmente



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ABSTRAÇÃO, ABSTRAIR, ABSTRATO (Abstractio, abstrahere)

(Literalmente: retirar de, extrair de)

1. No sentido mais geral – o da linguagem comum --, abstrairconsiste em considerar num objeto um aspecto preciso, isolando este aspecto pelo pensamento (dele fazendo abstração) daquilo que, entretanto, o acompanha na realidade da existência.

2. Na linguagem de Sto. Tomás, a abstração é antes de tudo o ato pelo qual a inteligência depreende – da realidade sensível que lhe é oferecida pelos sentidos – o “inteligível” que esta contém em potência, ou seja, arealidade universal*, que dá origem ao conceito.

3. A partir dessa primeira abstração, dessa emergência do inteligível na inteligência, distingue-se a abstração total da abstração formal.
Pela abstração total, a inteligência depreende um todo universal de seus submúltiplos particulares: o gênero animal de suas diversas espécies, a espécie homem dos indivíduos nos quais esta espécie se realiza.As palavras que designam a realidade inteligível assim separada são ainda concretas (homem, animal), porque essa abstração designa essa realidade como existindo nos indivíduos.
Pela abstração formal a inteligência considera separadamente em um objeto aquilo que o determina ou o faz ser tal. Por exemplo: a animalidade, a humanidade. As palavras que designam esse aspecto assim isolado são palavraspropriamente abstratas, pois não designam o que existe, mas os princípios de inteligibilidade daquilo que existe.

4. Sto. Tomás não atribui jamais àquilo que é abstrato uma existência separada e distinta. O universal não existe senão no particular.

 Conceito  Intelecto  Universal

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AÇÃO, AGENTE, AGIR (Actio, agens,agere)

O conceito e a própria palavra “ato ou atualidade” provêm da experiência da atividade do ser, isto é, de sua ação. Mas esta é apenas o ato segundo do ser, sendo a existência o ato primeiro, aquele que o constitui em sua realidade, surgindo antes de qualquer ação, ainda que em vista da ação.

1. Tomada em seu sentido mais geral, a ação identifica-se com a operação. A palavra...
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