Sujeito em Michael foucault

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RESUMO DA 1ª. E 2ª. HORAS DA AULA DE 06/01/82, DO CURSO A HERMENÊUTICA DO
SUJEITO, DE MICHEL FOUCAULT
Resumo feito por: Fábio Belo
Edição utilizada: L’heméneutique du sujet. Cours au Collège de France. 1981-1982. Paris:
Gallimard/Seuil, 2001.

06/01/82 – 1ª.H
Foucault vai falar do cuidado de si. Hepimeleia heautou, cura sui. Ocupar-se de si, de se preocupar consigo mesmo. É curioso, diz Foucault, estudar a relação entre a verdade e o sujeito através do cuidado de si e não através da prescrição délfica gnôthi seauton, conhecete a ti mesmo.

Para vários autores o gnôthi seauton não é um princípio de conhecimento de si. O imperativo de Delfos são imperativos de prudência: evitar o excesso, não esquecer de que se é mortal etc.

O conhece-te a ti mesmo é apenas uma das aplicações concretas da regra geral: é preciso que tu te ocupes de ti mesmo, não se esqueça de ti mesmo, toma cuidado contigo messmo.
Ou seja, o gnôthi seauton é um conjunto interno ao epimeleia heautou (cuidado).

Comentário sobre a Apologia a Sócrates. Crítica de Sócrates aos atenienses: vocês se ocupam das suas coisas, mas não de vocês mesmos. A morte de Sócrates trará perda para os

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atenienses porque não haverá ninguém ali para incitá-los a cuidar deles mesmos. Esta função de Sócrates foi-lhe dada pelos deuses. Sócrates abandonou seus interesses para cuidar dos outros, para incitá-los ao cuidado de si. O cuidado de si é um despertar. Sócrates diz que os atenienses dormem. Sócrates é como um inseto que persegue e pica os animais fazendo-os se agitar. O cuidado de si mesmo é um tipo de agulhão que deve ser implantado na carne dos homens, plantado na sua existência e que é um princípio de agitação, um princípio de inquietude permanente ao longo da existência. (9).

Na análise que Foucault fará do Alcebíades ficará claro que o cuidado de si é o solo, o fundamento a partir do qual se justifica o imperativo do “conhece-te a ti mesmo”. Sócrates é um homem do cuidado