Sociologia

FoucauIt , Michel. Microfísica do poder 10 ed. Rio de Janeiro: Editora Graal, ano1992.

[...] A questão é de saber se a medicina moderna, científica, que nasceu em fins do século XVIII entre Morgani e Bichat, com o aparecimento da anatomia patológica, é ou não individual. Pode-se dizer como dizem alguns, em uma perspectiva que pensam ser política, mas não e por não ser histórica- que a medicina moderna é individual porque penetrou no interior das relações de mercado? Que a medicina moderna na medida em que é ligada a uma economia capitalista, e uma medicina individual, individualista, conhecendo unicamente a relação de mercado do médico com o doente, ignorando a dimensão global, coletiva, da sociedade? [...]. (pg 79)
Procurei mostrar o contrário: que a medicina moderna é uma medicina social que tem por bacground certa tecnologia do corpo social; que a medicina é uma prática social que somente em um de seus aspectos é individualista e valoriza as relações médico-doente. [...] pg 79
Minha hipótese é que com o capitalismo não se deu a passagem de uma medicina coletiva para uma medicina privada, mas justamente ao contrário; que o capitalismo, desenvolvendo-se em fins do século XVIII e inicio do século XIX, socializou um primeiro objeto que foi o corpo enquanto força de produção, força de trabalho. O controle da sociedade sobre os indivíduos não se opere simplesmente pela consciência ou pela ideologia, mas começa no corpo, com o corpo. Foi no biológico, no somático, no corporal que, antes de tudo, investiu a sociedade capitalista. O corpo é uma realidade bio-política [...]. (pg 80)
[...] O estado, como objeto de conhecimento e como instrumento e lugar de formação de conhecimentos específicos, é algo que se desenvolveu, de modo mais rápido e concentrado, na Alemanha, antes da França e da Inglaterra [...]. (pg 81).
Desde o final do século XVI e começo do século XVII todas as Nações do mundo europeu se preocuparam com o estado de saúde de Sua população em