Sociologia

INTRODUÇÃO

Nas sociedades primitivas a educação se acha difusa, integrada ao próprio funcionamento da sociedade como tal, de modo que todos educam a todos. À medida que os agrupamentos humanos se tornam mais complexos, surgem organizações especificamente encarregadas da transmissão da herança cultural, como a escola. No entanto, a educação formalizada não substitui totalmente a educação informal que permeia o tempo todo as relações entre os homens.
Educação é um conceito genérico, mais amplo, que supõe o processo de desenvolvimento integral do homem, isto é, de sua capacidade física, intelectual e moral, visando não só a formação de habilidades, mas também do caráter e da personalidade social.
A educação não é, porém, a simples transmissão da herança dos antepassados, mas o processo pelo qual também se torna possível a gestação do novo e a ruptura com velho, como veremos ao longo do trabalho com Bourdieu.
Conclui-se, então, que a educação não pode ser compreendida fora de um contexto histórico-social concreto, sendo a partida e o ponto de chegada da ação pedagógica.

O ator da Sociologia da Educação de Bourdieu não é nem o individuo isolado, consciente, reflexivo, tampouco o sujeito determinado, mecanicamente submetido às condições objetivas em que ele age. Antes de mais nada, contrapondo-se ao subjetivismo, Bourdieu nega, da forma mais radical possível, o caráter autônomo do sujeito individual. Cada indivíduo é caracterizado, pelo autor, em termos de uma bagagem socialmente herdada. (NOGUEIRA e NOGUEIRA, 2009, P. 51)

Nota que Bourdieu evidencia que cada indivíduo já traz, consigo mesmo uma bagagem o que confirma o contexto histórico-social.
Porém, o objetivo do presente trabalho é construir uma analise do texto “A escolaridade dos pais e os retornos à educação no mercado de trabalho”, e problematizar as questões relativas à educação presente no texto, a parti dos conceitos bourdieusianos de habitus, campo,