Sobre o Método Hermenêutico

Páginas: 6 (1262 palavras) Publicado: 15 de maio de 2014
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SOBRE O MÉTODO HERMENÊUTICO NA PSICANÁLISE

1. INTRODUZINDO
O termo "hermenêutica" possui origem no grego e significa "declarar", "anunciar",
"interpretar", "esclarecer" e, por último, "traduzir". Significa, portanto, o ato de fazer com que
alguma coisa se torne compreensível ou que seja levada à compreensão. Por isso, tem tudo
haver com uma metodologia. No âmbito científico, estetermo foi utilizado primeiramente
para se alcançar uma interpretação correta e objetiva da Bíblia (Sec. XVII e XVIII).
ESTRUTURAS BÁSICAS DA COMPREENSÃO
Estrutura de horizonte: o conteúdo singular é apreendido a partir da
totalidade de um contexto de sentido, que é pré-apreendido e co-apreendido.

Estrutura circular: A compreensão acontece a partir de um movimento de
ir e vir entrepré-compreensão e compreensão da coisa, como um acontecimento que
progride em forma de espiral, na medida em que um elemento pressupõe outro e ao
mesmo tempo faz com que se possa ir adiante.

Estrutura de diálogo: A compreensão sempre é apreensão do estranho e
está aberta à modificação das pressuposições iniciais diante da diferença produzida
pelo outro (o texto, o interlocutor).

Estrutura demediação: A compreensão visa um dado que se dá por si
mesmo, mas a sua apreensão faz-se pela mediação da tradição e da linguagem.


Os costumes, cultura e etnias são alguns dos aspectos fundamentais para se ter uma
legítima interpretação do texto.

2. COMPREENDENDO O TEXTO
Tanto o observador fenomenológico quanto o analista linguístico geralmente alegam ter esse
papel de observador que não seenvolve. A compreensão que eles adquirem de alguma ação social
particular (ou texto) é exclusivamente reprodutiva...
A hermenêutica filosófica sustenta que a compreensão não é, em primeiro lugar, uma tarefa
controlada por procedimentos ou por regras, mas sim, justamente, uma condição do ser humano. A
compreensão é a interpretação. Segundo Gadamer (1970), a compreensão não é “uma atividadeisolada executada pelos seres humanos, mas uma estrutura básica de nossa experiência de vida.
Estamos sempre tomando algo por algo...”
Quando interpretamos algo, carregamos conosco toda a nossa carga histórica (tendenciosidade
e preconceitos sócio-históricos: a nossa facticidade). Não podemos pretender nos livrar desta
realidade. Afirma Gadamer que como as tradições “influenciam o que somos e omodo como
compreendemos o mundo, a tentativa de nos afastarmos do processo da tradição seria comparável a
tentarmos nos afastar de nossa própria pele”.
A compreensão requer o engajamento da tendenciosidade do indivíduo.

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“... A idéia não é nos livrarmos de todo o preconceito, mas examinarmos nossos preconceitos
herdados historicamente e mantidos irrefletidamente e mudar aqueles quemutilam os esforços que
fazemos para compreender os outros e nós mesmos”.
“... é somente em um encontro dialógico com o que não é compreendido, com o que é
estranho, com o que exige de nós, que podemos nos abrir para arriscar e testar nossas
ideias preconcebidas e nossos preconceitos... a compreensão é algo produzido pelo
diálogo e não algo reproduzido por um intérprete por meio de uma análise dodiálogo
que ele procura compreender. O significado buscado pelo indivíduo ao “entender” uma
ação social ou um texto é temporal e progressivo, e sempre passa a existir na ocasião
específica da compreensão.” O conhecimento se faz conhecendo.
O conhecimento segundo a Hermenêutica não está nem no objeto nem no sujeito, mas na
relação que acontece entre um e outro. O conhecimento não é algo a serdescoberto, mas algo a ser
negociado. Por isso que ele é um processo e pode mudar, pois ao tentar compreender determinado
coisa o sujeito leva consigo tudo o que ele é. Portanto, se ele muda também mudará a compreensão
que ele tem de algo. (ver citação, p.)
Neste sentido é que a Hermenêutica se transforma – podemos dizer – numa arqueologia do
sentido. O sujeito atribui sentido às coisas...
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