Sermão da sexagésima - resumo comentado

1580 palavras 7 páginas
Resumo feito por: Naiara Emília Campanhola

Resumo comentado
(VIEIRA, Antônio. Sermão da Sexagésima. ed. Lisboa: Francisco Franco, s.d.)

Pregado na Capela Real em Lisboa, no ano de 1655, O Sermão da Sexagésima, de Padre Antônio Vieira, é uma crítica impetuosa aos pregadores ou sermonistas que por muito valorizarem o cultismo, faziam de seus sermões motivo de exaltação literária e deixavam seu caráter religioso e de reflexão existencial em segundo plano. Ao mesmo tempo em que critica esse estilo de pregação, o sermão de Antônio Vieira instrui acerca dos principais elementos que constituem um bom sermão.
O tema a partir do qual será desenvolvido o Sermão da Sexagésima é a “Parábola do semeador”, que encontramos no Evangelho segundo Lucas. Na primeira parte do sermão, Vieira toma por base o versículo bíblico “A semente é a Palavra de Deus” (Semen est Verbum Dei), apontando a escolha do tema e buscando sustentação nos textos sagrados. Já nesta primeira parte, o pregador traça um paralelo entre os primeiros pregadores do Evangelho com os pregadores de sua época e critica o estilo moderno de alguns pregadores. Neste capítulo introdutório ainda explica que existem aqueles que saem a semear e aqueles que semeiam sem sair. Para Vieira, o semeador do evangelho deve seguir o exemplo de vida apostólica, por isso defende que os que saem terão maior recompensa porque se sacrificaram pelo evangelho. “Os de cá achar-vos-ei com mais paço; os de lá com mais passos.” (p.29) Essa comparação dos pregadores de sua época com os pregadores apostólicos é que constrói a antítese de seu sermão.
A segunda parte do sermão, ainda introdutória, é onde o orador explica que os diversos solos onde caiu a semente (a Palavra de Deus, ideia já apresentada na I parte) são os corações dos homens. Ainda aqui, Vieira apresenta o que vem a ser a matéria de seu sermão: “(...) se a palavra de Deus é tão poderosa; se a palavra de Deus tem tantos pregadores, porque não vemos hoje nenhum fruto da

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