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Páginas: 63 (15515 palavras) Publicado: 15 de maio de 2014
Capoeira – Origem e História
Sergio Luiz de Souza Vieira
Da Capoeira: Como Patrimônio Cultural
PUC/SP – Tese de Doutorado - 2004

A Capoeira, é uma das manifestações culturais mais importantes do
Brasil. Surgida do encontro, em terras brasileiras, principalmente das culturas do
índio, do negro e do português, tornou-se um dos mais importantes símbolos do
Brasil. Trata-se de uma dasmanifestações culturais da corporeidade humana, a qual
é baseada em um diálogo corporal, no qual terá maior destaque o jogador que fizer
mais perguntar corporais do que as respostas corporais obtidas, ou então aquele
capaz de apresentar mais argumentos corporais do que as perguntas corporais que
lhe foram feitas. Neste diálogo entrarão em jogo os braços, as pernas, a cabeça e os
jeitos corpo.
Aprimeira citação do vocábulo foi feita pelo Padre Fernão Cardim (SJ)
na obra: Do Clima e da Terra do Brasil1, editado em 1577, onde se destaca o texto:
“Ao lomgo de huma rossa que Frco. Frz., feitor da dita casa tem derrubado, saindo
as capoeiras que foram de Anto. Frz.”. Em outras obras jesuíticas que se
sucederam, novamente o vocábulo capoeira foi registrado, em todos mantendo o
significadode vegetação secundária. Ainda hoje, a discussão sobre o vocábulo
parece ser interminável.
Com o advento das invasões holandesas, na Bahia e em Pernambuco,
no século XVII, principalmente a partir de 1640, houve uma desorganização
generalizada no litoral brasileiro, permitindo que muitos escravos fugissem para o
interior do país, estabelecendo-se em centenas de quilombos, tendo comoconseqüência o contato ora amistoso, ora hostil, entre africanos e indígenas. Tendese a acreditar que o vocábulo, de origem indígena Tupi, tenha servido para designar
negros quilombolas como “negros das capoeiras”, posteriormente, como “negros
capoeiras” e finalmente apenas como “capoeiras”. Cabe ressaltar, que nunca houve
nenhum registro da Capoeira em qualquer quilombo. Sendo assim, aquilo que antes

1Anais da Biblioteca Nacional, Volume LXXXII. Rio de Janeiro: Imprensa Nacional, 1962, pg. 62.

etimologicamente designava “mato” passou a designar “pessoas” e as atividades
destas pessoas, “capoeiragem”.
Não há, desta forma, nenhuma relação entre o significado deste
vocábulo, na sua acepção original ou a obtida nos movimentos quilombolas, com
sua forma enquanto “Luta”, cuja mais antigacitação nos foi fornecida por Hermeto
Lima, ao nos afirmar que “segundo os melhores cronistas, data a capoeiragem, de
1770, quando para cá andou o Vice-Rei Marques do Lavradio. Dizem eles também
que o primeiro capoeira foi um tenente chamado João Moreira, homem rixento,
motivo porque o povo lhe apelidou de ‘amotinado’. Viam os negros escravos como o
‘amotinado’ se defendia quando era atacadopor 4 ou 5 homens, e aprenderam seus
movimentos, aperfeiçoando-os e desdobrando-os em outros dando a cada um o seu
nome próprio. Como não dispunham de armas para sua defesa uma vez atacados
por numeroso grupo defendiam-se por meio da ‘capoeiragem’, não raro deixando
estendidos por uma cabeçada ou uma rasteira, dois ou três de seus perseguidores”2.
Este texto de Hermeto Lima, se alinha com ode Macedo, que nos
afirma que “o Tenente ‘Amotinado’ era de prodigiosa força, de ânimo inflamável, e
talvez o mais antigo capoeira do Rio de Janeiro, jogando perfeitamente, a espada, a
faca, o pau e ainda de preferência, a cabeçada e os golpes com os pés”3.
Com isto, o vocábulo “Capoeira” passou a estar associado a uma forma
de luta, atrelada às estratégias de sobrevivência da população negra,que “resistiu e
cedeu, agrediu e foi agredida”4. Esta situação acabou, de alguma forma, fixando
seus significados em comportamentos considerados ilegais ou criminosos, que
foram rigorosamente punidos pela polícia a cada época. Muitas destas ações
tiveram como pano de fundo a repressão à luta dos escravos pela liberdade e aos
mesmos enquanto grupo, com o aumento gradativo da população de...
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